【如是覺】叢林寺院有所謂的「三默堂」，請問為什麼參加一些佛門的活動過程中都需要禁語？有什麼意涵嗎？

佛學 11-03

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

叢林寺院有所謂的「三默堂」，請問為什麼參加一些佛門的活動過程中都需要禁語？有什麼意涵嗎？

禪宗伽藍中以僧堂(或作禪堂、雲堂、選佛場)、西凈、浴室為禁語之所，故總稱為「三默堂」。

一般寺院都會規定佛七、禪七等時期在殿堂內一律要禁語。另外，特殊的修道活動期間，例如：短期出家修道會、八關齋戒，也會要求禁語，違者還要掛饒舌牌。其他還有些人會自行閉關禁語，作為自己的修持功課。

「禁語」是佛教的一種修行法門。禁語不但是不說話，而且不可以寫紙條；不可以比手劃腳，否則就不能算是真正的禁語；真正的禁語，要能做到口不說話，心也不動念。

年輕時候的星雲大師屬於熱情澎湃的典型，什麼事情都覺得應該當仁不讓，勇於維護正義，但是也因為心直口快，而惹來不少的麻煩，因此覺得自己有「禁語」的必要。

他曾經實踐過一年的「禁語」，剛開始很不習慣，不知不覺中就脫口而出；明明知道不能說話，偏偏忘記，說溜了嘴。為了根除自己的習性，務必給自己刻骨銘心的教訓，於是重重地處罰自己，打得嘴角滲出鮮血。

大師覺得這段禁語的經驗，對於青年時代初學佛法的過程中，有很深的意義發現不但自己的心識更加清晰敏銳，就是說出來的話語也不同於前。

學佛的人，首先要學習無聲，不只口中無聲，更重要的是心中無聲。有時我們受了一點委屈，表面上雖然若無其事，內心的不平怨憤卻如澎湃的浪濤一樣，發出巨大的響聲，如果我們能止息內心煩惱的聲音，那就是寧靜無聲的證悟世界。

學習禁語也是一種修行，禁語，並不是標榜，或做做樣子便罷，而是要真正發自心底，嚴守禁語。有些人打禪七或打佛七，由於禁語不能講話，看到人就比手劃腳，表示自己正在實踐禁語。這樣是不徹底的，口中不說，心中尚有說話的念頭，仍然是一種執著。何況比手勢，也是講話的方法之一，聾啞的人，就是以「手語」來表達他們的意思。

俗語說：「把壇口封緊的醬瓜醬菜，特別香脆。」我們要從嘴上的禁語，做到心中的禁語；從無聲之中，深化生命，增長靈智。