解答：同為百年望族的司馬氏，為什麼沒像袁紹兄弟一樣稱霸一方？

有朋友留言說讓三解聊聊東漢、三國的社會結構，題目太大，我也不專業，就聊聊這個小題目，湊湊數。

問題如下：

後漢同為百年望族的司馬氏，為何不像名門袁氏一樣稱霸一方？

回答如下：

題主將河內司馬氏與汝南袁氏並稱，如果司馬懿的父祖輩活著，估計會從棺材裡笑活了。

河內司馬氏的「號稱」始祖是楚漢之爭時的殷王司馬卬，而讓他們家真正起家的，也就是可知的譜系開創者，是司馬懿的高祖父司馬鈞，因為跟隨當時的外戚鄧氏從軍發跡，曾任征西將軍，曾祖父、祖父都坐到太守的職位，到他父親司馬防，則以熟悉《漢書》名臣傳記知名，最高幹到京兆尹。

河內司馬氏的家世，在當時有個專門的稱呼，叫「累世二千石」，因為太守就是二千石的官，相當於今天副省級、正廳級的幹部，而且他家是由武入文，不是「經術傳家」。司馬懿的父親以熟悉《漢書》名人傳記知名，連家傳的經學都沒有，這個底蘊，距離兩漢所謂的世家高門要差得遠。

真正的高門比如汝南袁氏、弘農楊氏，是「四世三公」，也就是連續四代出過副國級，這才是頂級的名門。

而祖上出的官越高，意味著祖上當年提拔的人級別就越高，提拔的人也就越多，而祖上直接提拔的人，又曾經舉薦和提拔過其他的名人，也就意味著這個關係網更高階，形成一個正向的仕宦循環，這些被舉薦、教導過的人就叫「故吏」和「門生」。

門生故吏和「舉主」之間有非常強的倫理關係羈絆，在當時，被視同「君臣」，也就是說，門生故吏要把舉主當成君主來忠誠，這也是當時的世風。

司馬氏先祖的「累世二千石」則意味著，只能在所任職的一郡之地來提拔故吏，比如舉薦和徵辟本郡的豪門子弟。不過，真正「負天下之望」的高級種子選手，早就由公卿內定了，輪不到你太守賣好，所以，這個交往圈子，就不可能達到頂級水準。

這種政治生態，簡單總結，就是龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。

而河內司馬氏，恰恰屬於比汝南袁氏低二到三個段位的水平上。

在他們中間，還有潁川荀氏、潁川陳氏這樣的文化名門，靠著文化名望知名天下，在黨錮之中，就民間養望，一旦被解除禁錮，荀氏的長老們很快就能任職公卿。

比這個低，比司馬氏高的，則是經術傳家的名門，就是有明確的學術傳承，有底蘊有一代代學術「門生」護持的，比如馬日磾家族，族祖為大儒馬融。

至於曹操家族，就比較奇特，屬於典型的宦官之後「幸進」，但是在靈帝時代的政治環境下，他父親曹嵩也能當上太尉，即「三公」之位，不過在時人眼中，他的家族底蘊就要差得多了。

所以，雖然說都是「百年望族」，甚至是幾百年望族，實際成色可就差得遠了，在當時的時代，是差著等級呢。

而真正「高門」的門生故吏多，也就意味著東漢王朝任命的大批的太守、縣令，很可能就是汝南袁氏的門生故吏，再加上袁紹本人年輕時候開始就海內知名，在天下大亂、皇權淪落的情況下，將對漢王朝的忠誠轉移到袁氏舉主身上，幾乎是自然而然的事情。

所以，袁紹能夠以渤海太守的身份起家，快速佔據四州之地，就連曹操其實在很長一段時間裡都是聽他指令的，這才叫家族底蘊。

而河內司馬氏，在司馬懿父親司馬防這一代，到了董卓亂政時，才是個六百石的京官，管的是「釋法」，靠什麼割據一方？靠什麼號召人？你什麼都沒有嘛。

結合上一篇文章，不少人舉了甘寧的例子，其實「賊」跟「賊」還不一樣，有家族依託的「賊」和提著自己腦袋拚命的「賊」，那是倆物種，想想，以司馬防這種舉薦曹操出仕的老交情，以「累世二千石」的家世，司馬懿這樣的人精+名將還只能從掾屬做起，他哥哥則輾轉擔任縣令，朱皇帝就算把老爹朱五四和一家人都搬到東漢末年，好像也加不了幾分。

最重要的是，在以家族標識身份的時代，所謂的「唯才是舉」也需要你過一條基準線，這條線以上可以成為「出身寒微」，如果本身就在線以下，那恐怕只能算是「非人」了。

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