【薦讀】裨補明時望重才
原標題：【薦讀】裨補明時望重才
晚唐詩人羅隱寫了一首七律《春日葉秀才曲江》：「江花江草暖相隈，也向江邊把酒杯。春色惱人遮不得，別愁如瘧避還來。安排賤跡無良策，裨補明時望重才。一曲吳歌齊拍手，十年塵眼未曾開。」詩的大意是：江邊的花花草草暖暖地生長在岸上，送別的人在江邊舉起手裡的酒杯。這令人煩惱的春色是沒有辦法遮擋起來的，離別的滋味像病痛一樣無法迴避和解脫，上天安排的坎坷人生自己也沒有什麼辦法，只期待時來運轉聖明的君主重視人才，自己有機會報效國家。一曲婉約的吳歌引來陣陣鼓掌喝彩，可惜許多年來世人的眼睛都還沒有睜開呀。
首聯是點題，寫春暖花開之時，作者在曲江送別友人葉秀才，舉杯把盞，不勝感慨。明寫萬紫千紅的春天景色，暗襯黯然銷魂的離別之情。頷聯採用對比的手法寫送別之情，江邊的美景與心中的愁緒形成鮮明對比。「惱人」在當時的口語中，就是撩人、惹人、逗人的意思。「春色惱人遮不得」則含蓄而曲折地表達了詩人懷才不遇的惆悵情緒。詩人羅隱文采卓異，然屢試不中，一生窮愁潦倒。眼前的春色再撩人，卻怎麼也遮不住詩人失遇窮途之悲涼啊。一個「遮」字，惟妙惟肖地傳達出詩人慾蓋彌彰的尷尬心態。美好的春色，怎麼也引發不了內心的欣喜，這春色是別人的，而自己什麼也沒有。「遮不得」毫無遮攔地抖露出詩人內心的傷痕。再深究一層而言，這「春色」在古代的干謁詩、宮廷詩中，往往寓指賢人的知遇、君王的恩寵，這為頷聯「裨補明時望重才」埋下了伏筆。「別愁如瘧避還來」則寫出愁緒深重，離別之愁與不遇之憂交織重複，縈繞心頭，驅之不散，揮之不去。
頷聯則筆鋒一轉，把眼前的憂慮轉化為未來的期盼，在走投無路的情況下，只期待重視人才的聖君出現。裨補∶彌補缺點和不足的意思，語出三國諸葛亮的《出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。」「裨補明時望重才」含有再聖明的君主也需要人才予以「裨補闕漏」的意思。尾聯則與首聯遙相呼應，寫春來江畔，遊人如織，鶯歌燕舞，歡聲鼎沸，卻反襯出詩人內心的寂寥與憂憤，不由得發出「十年塵眼未曾開」的憤世嫉俗之言，流露出「舉杯澆愁愁更愁」的無奈之態。
作者羅隱是晚唐著名的才子詩人，「齠年鳳慧，稚齡能文」，因其恃才傲物，所為詩文每多譏諷，觸怒權貴，以致十試不第。「困居長安，寒餓相接」。其間，又遭喪妻之痛，遂漫遊江淮，仕途坎坷，頗不得志。晚年東歸錢塘進謁吳越王錢鏐，懼不見納，乃呈詩稿一卷，因「一個禰衡容不得，思量黃祖謾英雄」的詩句而得到錢鏐賞識，遂待之為上賓，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。羅隱病逝前，錢鏐親臨撫慰，並題詩於壁云：「黃河信有澄清日，後世應難繼此才。」可以說是對羅隱一生才華的最高評價。
《春日葉秀才曲江》一詩是羅隱一生內心世界的真實寫照，報效國家的士大夫情懷與屢試不第的悲慘現實形成強烈的衝突，權貴的白眼、塵世的冷落構成他一生的命運，即便是「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」也難以擺脫內心的苦悶，「春色撩人」也難以遮掩深深的憂愁。此詩不是寫一般的離愁別恨，而是借送別友人表達詩人滿腹才華而不為世所用的幽憤。
「裨補明時望重才」是全詩的詩眼，既是「春色惱人遮不得」的根由，又是「十年塵眼未曾開」的期盼，揭示了匡正時弊、補救政誤需要重用人才的深刻道理。古往今來，歷史上的明君聖主，身邊大多有敢於直言的忠貞之士，秉忠進諫，及時指出並匡正君王治國理政的失誤。漢高祖劉邦身邊有張良，唐太宗身邊有魏徵。秦末漢初，時代風雲變幻，張良為劉邦奪取天下立下了不世之功。他設計擊敗秦軍，勸諫劉邦撤出秦宮，爭取黥布、彭越，籠絡韓信，進而滅楚。劉邦稱帝後，他四兩撥千斤，建議封賞與劉邦有宿怨的雍齒，從而徹底安定了人心，將禍患消滅在萌芽狀態。劉邦曾說：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。」可以說是對張良蓋世之才、勸諫之功的充分肯定。唐太宗之所以能開創「貞觀之治」的大業，離不開「一代名相」魏徵的輔佐。魏徵最大的特點是直言進諫，糾正唐太宗的失誤。凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不背後議論。
有一次，唐太宗朝令夕改，欲將徵兵年齡從18歲降低至16歲，魏徵堅決反對，直言唐太宗「涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法」，並指出唐太宗三次失信於民的問題，使唐太宗欣然採納了他的意見。他還多次犯顏直諫唐太宗追求個人享樂的問題，促使唐太宗成為「開國皇帝」中少有的節儉典範。魏徵病逝後，唐太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
「裨補明時望重才」也蘊含著重視人才要有識才之智、容才之量、用才之方的道理。因為大凡英明的人主，往往自視甚高，容易剛愎自用，若沒有識才之智、容才之量、用才之方，往往很難做到真正重視人才。齊桓公之所以能成為「五霸之首」，關鍵在於識才有智、容才有量、用才有方。他不計前嫌，任用差點要了自己命的管仲為相。司馬遷在《史記》中對管仲的作用作了極高評價：「齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。」他還不拘一格任用管仲舉薦的「五傑」：王子城父、賓胥無、隰朋、寧戚與東郭牙。「五傑」各司其職，充分施展抱負、發揮才幹，終使齊國出現了君明臣賢、國強民富的興盛局面。
東郭牙實際上就是向齊桓公推薦管仲的鮑叔牙，他能「識君臣之有善（與不善）者」，最顯著的特點就是性情耿直，敢於犯顏直諫，對桓公之治多有匡正。桓公在霸業有成後常露驕矜之色，覺得自己可比堯舜。一次，他對鮑叔牙說，想派人鑄大鐘，用以銘記自己的功德。鮑叔牙不贊同，他備言桓公之過，令桓公慚愧不已，說：「如果不是您及時批評，我遲早要犯大錯誤。」孔子與弟子討論人臣之最賢者時說：「齊有鮑叔，鄭有子皮。」鮑叔牙「知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉。」可見孔子對鮑叔牙評價之高。
在用人上齊桓公也是高招迭出，他因求賢若渴而「庭燎招士」，他曾禮賢下士三番五次拜訪小臣稷，他還採用「三選法」錄用官吏，廣納天下英才。在雄才大略、志存高遠的齊桓公看來，只要能實現霸業，只要是霸業需要的人才，什麼個人恩怨，什麼齊國人、外國人，什麼血緣遠近，似乎都應該統統棄置不顧。正如《管子》中所說的：「霸王之所始也,以人為本」；「夫爭天下者，必先爭人」；「不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人蔘之，害霸也」。在這些話中，人才問題成了壓倒一切的決定性問題，成了霸業的核心和關鍵。正是因為齊桓公採取不拘一格、選賢任能、知人善任、用其所長的用人之道，才開創了功名赫赫的首霸偉業。
責編：韓婕
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