道教「五戒」，是說給眾生的人生大道

修道之人，當須先皈依道經師三寶。皈依了三寶，必須受持五戒。五戒為殺、盜、淫、妄、酒。道教的戒律按「積功歸根五戒」，老君戒經曰：「一切眾生，含氣以上翾飛蠕動之類，皆不得殺。」依次五戒為「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒」。

首戒「不殺生」

世上生靈，都是天地所賦予的，不論天上飛的雀鳥、水裡游的魚蝦、陸上走的動物甚至螞蟻昆蟲之類，只要是一個生命，修道人都應有愛護憐憫之心，珍惜它的小生命，要有一種惻隱之心，都不應有所殺傷。上天有好生之德，天育萬物，喜其生而惡其死，道門之士體察天地之心，故以殺生為戒。要不殺生，最好的辦法就是持齋素食，常存善念，不得放縱自己的口腹之慾，所以要求道教的全真之羽士一律齋戒，免除惡孽，廣結善緣。

二戒「不偷盜」

偷盜實際是心裡的貪念在作祟，戒偷盜，其實就是戒貪心和不道德的行為。老修行曾講，沒經人允許，取走一張紙和一切不屬於自己的東西，趁人不在順手牽羊，同屬於偷盜的範圍。有個別的人，往往喜歡占人家的便宜，讓別人吃虧，而沾沾自喜，誰知正犯下偷盜的惡行，道門中人對此應該從心地絕對戒除。

三戒「不邪淫」

所謂「萬惡淫為首」，淫邪之毒害人最深。隨意放縱情慾，滋生淫念，最終喪失理智，小則毀人名節，大則害人亡家，犯下不可挽回與彌補的罪孽。特別是對修道人來說，邪淫妄念一動，精氣神三寶皆損，令多年修行一朝喪盡，可說是五戒之中最要警惕的一條了。故修道之人一定要從心地下功夫，全憑慧劍，斬斷妄念和痴心，放下一切，正身修心，才能徹悟大道。

四戒「不妄語」

若不是親身耳聞目睹、不真正了解因緣，便不得說，同時也要求「非禮勿言」。首先要不說謊、不口是心非、不欺騙、不迷惑別人。不花言巧語，不搬弄是非，不口出狂言，做誠實忠信之人；另外，不怨天、恨地、尤人，不呵風罵雨，不毀謗他人等等，都屬於不妄語的範圍。所以說做人應要「敏於事而慎於言」；至於修道之士，多言數窮、不如守中。道門說「口開神氣散，舌動是非生」，亦是說明「不妄語」之義。

五戒「不酗酒」

簡而言之，就是喝酒亂性，酒乃穿腸毒藥，最易引起酒後失德，借酒發狂，酗酒鬧事，喪失理智，造成不良後果。在道教養生方面來說，酒傷肝，過則影響身體健康，不利修行，故戒之。當然，若酒用於治病或禮儀之需，則另當別論。

以上五戒，不僅對修真之士有戒持的意義，對於普通大眾來說，也當奉而行之。靜時反省，問自己是否皆能夠一一做到這等修行事呢？

（道教之音編輯整理）

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