金庸走了，青春沒了，讓我們擊鼓高歌
金庸
走了，青春沒了讓我們擊鼓高歌
文 | 霧滿攔江
（01）
多事之秋。
風雨如晦。
剛剛送走李詠，今天又是金庸。
無數公號哀聲長慟：金庸走了，青春沒了，一個時代結束了。
可到底是哪個時代結束了？
於今開始的，又是一個什麼時代？
（02）
都說武俠是經典：金庸梁古溫，武俠萬年存。
但武俠小說，起初只是地攤貨。
遭到主流厭惡與排斥的存在。
為天地立心，為生民立命。為往聖繼絕學，為萬世開太平。文章千古事，得失寸心知——這是我們對讀書人的底線要求。
不到這條底線，吃屎可以，讀書最好不要！
武俠高來高去，兔起鶻落，顛覆了物理法則不說，而且其認知格局與世界觀，極不正常。
武俠人物，行走於莫名其妙的江湖之上，不胸懷世界，不放眼全球，不琢磨解放世界上三分之二受苦受難的勞苦大眾，腦瓜子里轉悠的全是自家那點雞毛蒜皮。動不動為了一點私仇私怨，大打出手殺戮無算，這像什麼話嗎？
傳統教育，引導年輕人務實。對武俠不屑一顧、甚至反感。
年輕人看武俠，不啻離經叛道，挑釁威權。
（03）
金庸先生的武俠，不唯是三觀與主流不合拍。
更要命的是，武俠小說沒用！
（04）
有個孩子，坐在桌前看課本。
看得眼角唇邊，洋溢著笑容。
父親突然間衝進來，一把搶過書本。
把書皮一抖，抖掉外邊的課本封皮，露出裡邊的武俠小說。
就聽父親冷笑：大人看課本，都愁到想哭。
你卻看得眉飛色舞。
可見你看的絕對不是課本。
而是沒用的小說！
中國父母，最講究實用。
讀書一定要有用。
最好馬上就能用到，稍等兩秒都等不及。
——20年後，這些矯正孩子讀書偏好的家長，可能已經忘記了他們的教育。
——20年後，最容易遭遇困境的，不乏聽了父母之言，不看閑書雜書的年輕人。當他們步入社會，武俠文化已成主流，他們只能通過電視劇，惡補一下郭靖楊過，黃蓉小龍女。不懂這些常識，甚至無法與人正常交流。
（05）
武俠起自地攤。
看武俠書的孩子，走路頭都不敢抬。
太丟人！
可忽然有天，北師大博士王一川，搞了個獨家中國文學琅琊榜。
琅琊榜上前三甲，分別是魯迅、沈從文及巴金。
金庸名列第四。
至於老舍茅盾等重量級大師，按王一川的玩法，統統不夠斤兩。
輿論頓時炸毛。
竟敢把地攤寫手，與大師並列。
王博士死定了！
扒了他的博士袍！
踢飛他的博士帽！
把他從文學殿堂里扔出去！
可萬萬沒想到，學界多名大牌教授，如錢理群，如陳平原，如嚴加炎，從斜刺里殺出，站隊王博士。
有分教，群雄夜攻北師大，武林三老定宗規——真要是細寫起來，這段逸史，其刺激度絲毫不亞於金庸先生的武俠章節。
三老發飆，天下人不敢怒。
也不敢言。
從此武俠成為主流。
（06）
金庸先生從青年時代執筆，歷70之久，終於完成了從地攤寫手到武林至尊的蛻變。
70餘年來，金庸先生涉過人性之河，執著的與正統認知相對抗。他人生的每一步，都刻寫著行知者的智慧，與對抗者的頑固。
（07）
金庸先生，代表著一個認知的時代。
一個從沒用到主流，一個從天性到文化的過程。
這個過程，是時代的發展，也是兩代人的認知交迭。
第一步：社會主流，選擇固化成形的，籍此區分有用和無用。
有用的，是能夠進一步固化自身競爭優勢的。
無用的，舉凡自己不需要的，都不應該存在。
第二步：社會邊緣的年輕人，著手營建自我。
主流不唯是認知，更是一個由成年人構成的利益共同體。
年輕人出生較晚，沒有了他們的位置。
於是許多孩子，躲進小樓成一統，管他春夏與冬秋。做自己喜歡的事兒，釋放自由天性。
第三步：主流社會對邊緣社會的排斥。
主流社會代表著利益，代表著成熟。
年輕人代表邊緣，代表不務正業，被主流社會污名化。
第四步：老輩子人逐漸退場，主流社會出現鬆動。
主流社會再堅不可摧，終是漸然老化。
邊緣地帶的年輕人，卻越來越強勢、
第五步：主流社會替換達到一定比率，變革就到來了。
當武俠讀者，陸續挺進主流社會，金庸先生就迎來了從江湖到廟堂的席位轉換。
第六步：變革完成，昔年江湖落拓客，終成一代大宗師。
《神鵰俠侶》中，當楊過和小龍女的愛情，遭受到郭靖無理阻撓時，楊過大概就想明白一件事：
做人，最大的體面是退場。
該退不退，就會以自己固化的認知，壓制年輕人。
終南山下，活死人墓。
神鵰俠侶，絕跡江湖。
想明白的楊過，超越前輩，絕成不世絕響。
（08）
有人說：先生大名垂宇宙，後生少年盡卵毛。金庸先生走了，今後再也不會有這樣的作家了。金庸先生不是現在的商業寫手能夠替代的。
這話說早了。
新的金庸，早就來了。
——只是正在被壓抑，被鄙視，被地攤。
一如江湖時代的金庸，他的努力從未受到過重視。
只是因為，評價者的認知，久已被過時的東西所佔據。沉浸在少年時代的輝煌中，卻未曾意識到：他們已成為自己少年時代所對抗的力量。而那些被他們無視的，如地心岩火，正在深厚的大地之下，熊熊燃燒。
（09）
金庸先生是一個完美的認知標本。
他的落寞與輝煌，告訴我們這樣幾件事：
第一：人類的認知不斷拓展。
早年間有價值的，只是因應時代的需求，有著速朽的時效性。
邊緣地帶無價值的，終將隨著認知的擴張，爆發出駭人力量。
第二：人生最危險的，是中年。
當郭靖粗暴干涉楊過與小龍女的愛情時，他不知道，昔年風華絕代的他，已經油膩了。
油膩的中年，恰在利益的最高點，言行須慎。
第三：再強大的勢力，終有消解的一天。
客觀規律無可抗拒。
所有的輝煌，終將老化，瓦解並消融於無形。
第四：釋放天性的邊緣地帶，終將成就未來。
何止是武俠，幾乎所有的行業，都是如此。
愛因斯坦年輕時，接連發布狹義相對論及廣義相對論，智慧思想超越時代。卻屢被諾貝爾評委會刁難，在國際科技峰會遭排擠。
僅僅因為他年輕。
當老傢伙們逐一離場，愛因斯坦卻發現，自己也已成為了老傢伙。
無奈。
第五：守住初心，才能不被時代拋棄。
所有人都會老的。
郭靖會老，楊過會老，就連韋小寶，遲早有一天也會成為韋老寶。
年輕時，不需要努力就會成為新生力量。
人至中年，必須要繼續學習，優化認知。萬不可讓老化的觀念，阻礙年輕人的前行。
（10）
莊周帶妻子出遊，途中見一婦人，手拿扇子，扇一座新墳。
莊周問之何故。
婦人回答：丈夫死前，讓我答應他，只有等墳幹了，我才可以改嫁。可這座墳卻遲遲不幹，所以……
莊周妻子聽了，說：這婦人好薄涼，多年夫妻，夜夜恩愛，墳頭未乾就思改嫁，我再也不相信愛情辣。
莊周笑道：你不相信個毛。墳中丈夫生前願望，一定是希望妻子活得幸福，快樂，而不是終日憂戚悲傷。此時妻子所為，正是丈夫所願，有何不妥？
誠如莊子所言：相信未來吧。時代是前行的，一代人，比一代人優秀。當死亡來臨，無疑是個悲劇。但我們生前所做的一切，不是讓時代停步，不是讓後來者生活在我們的陰影中。而是讓後來者更豁達，認知更明晰，更有勇氣前行。就讓後來者，為我們的死亡鼓盆高歌，讓他們踏著我們的成就，步向更高更自由的時代。
莊子的認知，能夠讓我們更為公正的評價金庸大師，他以94年的不懈前行，開創了一個華麗非凡的武俠時代。這個時代，方興未艾，遙遠的預期，更值得我們期待。前提是，我們要汲取金庸大師的精神遺產，少時要努力，青年要發憤，中年不油膩，行至暮年，仍要有顆年輕的心。既然知道所有企圖阻攔時代前行者，終將為歷史車輪輾碎，那就讓我們回到年輕，追奉歷史大潮。江湖路遠，廟堂風寒，所有人所做的一切，終將在一個不遠的節點，獲得理性而公正的評價。
霧 曰
人生而平等，但有愚智之分。
愚者，努力把事情做對。
智者，做正確的事兒。
愚者做事，往往比智者更用心，更無可挑剔——只不過，他們做的事情是錯的，越對越是錯到離譜。
去年今日
《你女朋友好漂亮，讓給我吧！》
霧鍋鍋為了感謝大家的厚愛，
決定每天在打賞的朋友當中，
隨機抽取一人，
送出一本好書。
讓我想想，
這周寄 《我不過低配的人生》
哪位會是那個幸運兒呢？
（PS：每周五統一寄出~）
昨天中獎的寶寶是：
請這位「曉琴」寶寶
在後台回復四個字
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※《如懿傳》：人品越差，活得越累
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