梁實秋：年輕人，你為什麼總是不快樂？

最新 11-04

今天是梁實秋先生逝世31周年忌日。先生生前樂生曠達、優雅風趣，即使在動蕩的年代裡顛沛流離、貧窮困頓，也沒有心生抱怨，而是善於發現世間的美與好，他說：「雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？」

反觀現在的年輕人要麼精神萎靡、漠視一切；要麼沉迷於網路，找不到和現實世界的連結；要麼工作繁忙，習慣性加班，黑白顛倒，不知晨昏……總之，鮮有快樂的、自在的人。

我們為什麼活得這麼累？為什麼總是不快樂呢？

文 | 梁實秋

摘自 |《快樂》

天下最快樂的事大概莫過於做皇帝。「首出庶物，萬國咸寧。」至不濟可以生殺予奪，為所欲為。至於後宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，「稱八旬之觴，鐫十全之寶」，三下江南，附庸風雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起「大丈夫當如是也」的感喟。

在窮措大眼裡，九五之尊，樂不可支。但是試起古今中外的皇帝於地下，問他們一生中是否全是快樂，答案恐怕相當複雜。西班牙國王拉曼三世（Abder Rahman Ⅲ，960）說過這麼一段話：

我於勝利與和平之中統治全國約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財富與榮譽，權力與享受，呼之即來，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。

御宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話，宸謨睿略，日理萬機，很可能不如閑雲野鶴之怡然自得。於此我又想起從一本英語教科書上讀到一篇寓言。題目是「一個快樂人的襯衫」。

某國王，端居大內，抑鬱寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果在國內找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會快樂。王韙其言，於是使者四齣尋找快樂的人。訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經，都不快樂。最後找到一位農夫，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。使者問他：「你快樂么？」農夫說：「我自食其力，無憂無慮！快樂極了！」使者大喜，便索取他的襯衣。農夫說：「哎呀！我沒有襯衣。」這位農夫頗似我們的禪門之「一絲不掛」。

常言道，「境由心生」，又說「心本無生因境有」。總之，快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。

大珠《頓悟入道要門論》：

「有源律師來問：『和尚修道，還用功否？』

師曰：『用功。』

曰：『如何用功？』

師曰：『飢來吃飯，困來即眠。』

曰：『一切人總如是，同師用功否？』

師曰：『不同。』

曰：『何故不同？』

師曰：『他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。』

律師杜口。」

可是修行到心無掛礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，繫於暗室十有餘日，備受凌辱，釋出後他對我說：「意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。」常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提。快樂是在心裡，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。

叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。

梁任公先生曾說：「人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。」在工作過程之中，有苦惱也有快樂；等到大功告成，那一份「如願以償」的快樂便是至高無上的幸福了。

有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其醜惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裡，在機關里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？

有一回我住進醫院裡，僵卧了十幾天，病癒出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼；又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裡歡叫起來：「好一個艷麗盛裝的世界！」

「幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？」我們應該快樂。

以上內容摘自梁實秋散文精選集《花看半開酒飲微醺》。