李商隱這首詩，讓漢文帝蒙受了上千年的不白之冤

李商隱的詩歌中，有所謂三足鼎立之說，可以稱之為三絕，即詠物、詠史、無題。

李義山許多的懷古詩，歷代以來都有佳評，但他們都只注重他作詩的高超技巧，並未指出不合史實且失之過苛之處。

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比如一首《賈生》就顛覆漢文帝千年來的賢君形象，讓許多人為之鳴不平。

賈生

唐代：李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈誼不僅是漢初著名的文學家，還是一位早熟的政治家，二十多歲即當博士，一年中官至太中大夫，文帝驚其才，擬授以公卿之位，後因見嫉權臣，被貶斥長沙王太傅，幾年後才得入京面君。當時，文帝剛主持過祭禮，有感於心，所以在未央宮前殿的宣室，與他談開了鬼神之事，並多有詢問。賈誼對此一一作答，使文帝不覺中移膝傾聽，並感慨道：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也」（《史記·賈誼列傳》）。

在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具隻眼，抓住不為人們所注意的「問鬼神」之事，翻出了一段新警透闢、發人深省的詩的議論。可惜的是——雖然談到三更半夜，竟是白白的向前移席，因為他問的並不是天下百姓，而只不過是鬼鬼神神！

其實，漢文帝是一位以德化民的仁君。他在位二十三年，自奉儉薄，所有的宮室、苑囿、車騎、服御，都是他父親暨呂后時所遺之物；他想興建一座露台，估價要花百金，便羞慚地取消計畫；他最心愛的慎夫人，衣裙不準長到拖地；宮中的帳幕，完全素色。他的儉樸，歷代哪位帝王能及？！他為了減輕人民負擔：田租由十五稅一，改為三十稅一，後來又下詔免徵田租。賦由每年一百二十錢，減為四十錢，這些都是他注重民間疾苦的德政，怎忍心說他「不問蒼生」呢？

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