衛國戰爭的勝利喚起俄國沉睡的力量，歐洲的進步影響農奴制的俄國

歷史愛好者：慈心觀歷史

恰達耶夫於1794年7月日出生於莫斯科的貴族家庭，《哲學書簡》是他的著作，而後，他寫下《瘋人的辯護》一文，義正詞嚴地為自己辯護，以一種「否定的愛國主義」的方式來表達他的愛國之心的。那麼他是怎麼為自己辯護的呢？

恰達耶夫在《瘋子的辯護》中回應了斯拉夫派的責難「我們狂熱的斯拉夫人在他們各種各樣的搜尋中，能不時地為我們的博物館和圖書館創造出一些奇異的東西。但是我認為，他們能否在什麼時候從我們的歷史土壤中抽取某種東西，那種東西可以填滿我們靈魂的空洞，可以給我們含混的意識以填密，這卻是值得懷疑的。」俄國著名文學史家格爾申宗評價恰達耶夫是一個真正熱愛自己祖國的俄羅斯知識階層，而不是那種只知歌功頌德的愛國主義者，「在內心是一條流向大海的河水，但是它保留了自己顏色」。

恰達耶夫這種「否定的愛國主義」是和他的經歷分不開的，他雖然也是貴族出身，但他的家族並不像普希金家族那樣顯赫再加上他從小就喪父喪母，性格有些孤僻，可能看到了更多的社會陰暗面。他從小接受到歐化教育，西方自由主義的政治、經濟學說盛行於俄國之時，也正是恰達耶夫世界觀的形成時期，在他的個人經歷里，參加了1812年偉大的衛國戰爭，耳聞目睹了愛國熱情的空前高漲和公民意識的迅速覺醒，又看到了十二月黨人起義的失敗，也看到了尼古拉一世王朝的偽善、殘暴與墜落，這使恰達耶夫的愛國主義中具有了民族意識，亦具有了革命的覺悟。

他運用這種方式表示他的愛國觀也和他的身份有關，恰達耶夫是一個哲學家、思想家，他是運用「哲學」加「宗教」的形式來展示自己思想的，這就決定了他的文章內容的獨特深刻和不隨波逐流。恰達耶夫曾經深受 德國哲學家謝林的影響。在《哲學書簡》中他說道「在當代的各種思想潮流中，有一個流派需要特別予以關注。這是一種纖細的柏拉圖主義，是深刻的、幻想的德意志的一個新產物。這是一種充滿著崇高的沉思詩歌的先驗唯心主義，它已經動搖了各種哲學偏見之陳舊大廈的基礎。」

無論是謝林早期那種主張主體和客體、思維和存在融合為一的「同一哲學」，是他後期那種主張世界源於上帝、又歸於上帝的「天啟哲學」，對恰達耶夫都有深刻的影響。恰達耶夫從對俄國現實的觀察入手，追溯至俄國的歷史，認為俄國落後的現實，是由其歷史所造成的；對俄國歷史的反思，使他步入了宗教範疇，認為欲解決俄國所面臨的種種問題，只有藉助宗教的影響和力量；對宗教及其作用的意識，則使他上升到了哲學的高度，他在宗教之中看到了「最初的動力」和「普遍規律」，而追求與「絕對理性」和「至高思想」的接近，就是個人和整個人類的使命。

普希金和恰達耶夫的爭論是屬於那個時代的整個19世紀，對於俄國來說是一個偉大的時代，1812年衛國戰爭的勝利喚起了俄國沉睡的力量，激起了民族的自覺和自豪感，同時歐洲的進步也影響了農奴制的俄國，有力地推動了社會的進步。但是20年代代表社會覺醒的十二月黨人的失敗，卻又給俄國蒙上了一層陰影，人們無所適從，看不到前途。當時的俄國人突然意識到自己周圍的生活有一些古怪、不合所謂歐洲成分的現象，而又不知道這是為什麼，是好還是壞、是丑還是美，一切問題開始從四面八方開始包圍俄國社會並要求人們認識它們。

這就是那個時代的特點。在當對的俄國，貴族階級是俄國的支配階級，這個階級對俄國有支配權，同時，它也要為俄國社會負責。俄國知識階層是從俄國貴族階級中分化出來的。普希金和恰達耶夫都出身於貴族階級。這使他們自然地具有對於自己的民族，對於俄國社會具有幾乎是原發性的責任感的特點，19世紀是俄國知識階層的形成時期，他們還是在沙皇的羽翼之下，但他們又都在積極尋求解決俄國應走什麼樣的道路的問題，是向西方？還是向東方？兩種道路的選擇，形成了西方派和斯拉夫派。西方派堅信俄國要走西歐的資本主義道路，斯拉夫派則相信俄國的獨特命運，就是東正教和村社的永恆存在，把彼得一世以前的「神聖羅斯」理想化

。恰達耶夫是一位堅定的西方派，他旗幟鮮明的認為俄國應該走西方的道路，他在《哲學書簡》的第封信中寫道，「我們越是努力的與歐洲社會融為一體，這對於我們來說就會越好。」從恰達耶夫的身份和經歷來看，他的愛國觀是「否定的愛國主義在圍繞俄國的前途問題時，恰達耶夫是典型的西方派，主張全盤歐化；普希金則是斯拉夫派，強調保存彼得一世以前的國粹，相信俄國的獨特命運普希金的家庭傳統和他的身份決定了他的愛國觀是維護皇權的，極其強調俄國的民族性與傳統性。從恰達耶夫的身份和經歷來看，他的愛國觀是「否定的愛國主義」在圍繞俄國的前途問題時，恰達耶夫是典型的西方派，主張全盤歐化；普希金則是斯拉夫派，強調保存彼得一世以前的國粹，相信俄國的獨特命運。

恰達耶夫這種「否定的愛國主義」是和他的經歷分不開的，恰達耶夫的經歷和身份促使他支持西方派而反對傳統的斯拉夫派，他主張學習西方的先進思想，堅持學習走西方的道路，他的一生都在為俄羅斯的前途著想。在小編看來，恰達耶夫的愛國觀是先進的，是符合時代發展的，他是一個真正熱愛自己祖國的俄羅斯知識階層。

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