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誰在控制你的頭髮?——頭禿:新新社會心理隱喻

原標題:誰在控制你的頭髮?——頭禿:新新社會心理隱喻


大餅·劉早上起來很慌張,作為一個發量可以用撮來描述的人,顫抖的手捧著梳子上一根兩根三根四五十根的秀髮,仰天長嘯,果然脫髮是我人生註定的命運,與作業的半宿歡愉吹響今日毛髮奔走的號角,悄悄是離別的笙簫,沉默是今早的心焦。


作為一個認知與行動保持高度一致的新時代拖延症青年,大餅憤憤打開微博,搜了搜#頭禿#,摩拳擦掌,加入大家的每日吐槽和看看楊冪,日常尋找心理平衡。她不用知道這些大家都是誰,也不用知道經歷的真假,有很多事情,吐槽過了就算,就像她知道很多道理,也依舊過不好一生一樣,知道很多故事,也依舊長不出頭髮。


而微博上,近期正熱的tag之一,居然是#薅一下頭髮看會掉幾根#,大餅臉色發青,一邊單手抱緊頭髮,一邊又享受窺屏別人吐槽脫髮頭禿時內心隱秘的快感,沒有對比就沒有療愈,不受控制的小手指飛快撥動,禿如其來的澎湃,讓她的內心靜不下來。


據度娘表示,一個人每天掉100根頭髮以內都是正常的,100根頭髮攏在一起,大概是一次性筷子那麼粗。大多數人每天並不會從頭上掉一根一次性筷子下來,但他們依舊被脫髮困擾。


頭禿:新的社會心理隱喻


不是真的稀鬆了頭頂,那又是什麼讓我們開始念叨頭禿,到底是誰在控制你的頭髮?


不成熟的小研究發現,網路上大家提到頭禿時,大部分的話語語境都和生活壓力、工作任務、責任、deadline、熬夜晚睡、焦慮鬧心以及朋克養生相關,我們在談論這些事情的時候,重點壓根不是頭髮的感受,而在於勇敢直面慘淡的人生,吐槽日常的喪和慌張。脫髮原本是焦慮和壓力過載產生的病理結果,現在,它反而逐漸變成了一種指代面對焦慮和努力工作的社會心理隱喻。


隱喻本質上是一種認知現象,是用某一領域的經驗來認知說明另一領域經驗的認知活動過程,它在人類認知方面有兩大作用,一是創造新的意義,二是提供看待事物的新視角。


在場的他人共同搭建「喪」話語體系


脫髮、頭禿從某種意義上正在創造「小確喪」的新鮮網路表達,與佛系、喪氣和just lose it一起構建了年輕人排遣苦悶、笑對人生的話語體系和社交氛圍。現代社會中,脫髮常常代表身心壓力和腦力勞動過載,而壓力在很大程度上又代表著一個人的責任和價值。我們在隨口抱怨最近頭很禿的同時,難道不是在傳達,我最近很忙很努力,頭很禿的同時,空虛的焦慮正在相對減少。


而具體的表達辭彙,就成為了網路交互過程中,認同關係形成的簽證:我的頭並不真的禿,我只是在群體融入的過程中和在場的他人站在了同一脫髮陣營。


換句話說,這些在場的他人,他們的「脫髮狀況」影響著我們的「頭禿程度」,我們也許會在一種錯誤共識的感知機制下發現,頭禿的人變得越來越多了。心理學社會助長理論認為:當他人在場時,個人的某一得體表現會得到增強。在當下小確喪大行其道的時代,頭禿這一「得體行為」,在社交互動中變得越來越明顯。


因此我跟一群人站在一起的時候,脫髮就會變嚴重,我並不是想讓大家欣賞一下我的顱外軟組織,而是在隱秘地表示,我昨晚又學習到2點了,或者最近比較忙,而且是貨真價實的腦力勞動那種忙。


你不是真正的禿了,你的禿只是你穿的保護色。


社會進化與脫髮


另外,不成熟的小研究也發現,發量正在變成一種社會評價的標準,別人在給大餅介紹程序員男朋友的時候,大餅會問:他頭髮少嗎?如果人家說不少,那她便會覺得甚好甚好。從進化視角來看,除非人的審美有一天發展至「發以稀為大美」,不然發量作為精神面貌的頂層設計,還是人類繁衍會關注的重要指標之一。


說回正題,在當下社會確實也正存在脫髮問題年輕化的趨勢,30歲剛出頭就有斑禿的情況屢見不鮮,85後和90後在意識和現實兩個層面都在接手脫髮大軍的大旗。據《中國脫髮人群調查》結果顯示,目前中國脫髮人群約為2.5億,以2040歲之間為主,30歲左右發展最快,比上一代人脫髮年齡提前了整整20年。緊張、勞累、休息不好、營養不良、長期面對電子屏幕現代節奏不僅在改變我們的生活,也在改造我們的生理。


但歸根結底,生活都在繼續,喪只是一種表徵而不是我們所追求的本質,當重壓已經變成青年和中年危機的重要因素時,我們還是要走雖千萬人吾往矣的路,在精神和話語狂歡之餘,行審慎務實之事。用最貴的面膜,熬最晚的夜,植最密的發,編最亂的碼。



裘千尺禿成這樣也還是武林高手,威廉禿成地中海還是王子,可見禿頭並不是最可怕的事,回首望去一事無成方令人惋惜人生錯失的成本與代價。


「吾與城北徐公孰禿?」,「君禿甚,徐公何能及君也?」


注釋:


①不成熟的小研究:參與式體驗。


朋克養身:又稱自殺式養生,指作死不忘養生,又嗨又喪的生活方式。詳情請移步北大新媒體往期文章:「五一小長假,一波養生boy逼近」。


束定芳.隱喻學研究[M].上海:上海外語教育出版社,2000.1.



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