佛陀：惡比丘是天下最大的賊（圖）——道德真源

來源：道德真源《聖賢法語》欄目1313篇

摘自：《佛藏經》

製作：道德真源東方陽熹

舍利弗，若王大臣，於惡賊所不望功德（惡賊，即罪惡比丘。詳見《佛陀：罪惡比丘，是為惡賊》的釋義。若是王公大臣於罪惡比丘的地方，對其恭敬供養，聽其言說，不要指望有任何的功德），不言等我，不言勝我（不要說罪惡比丘與我平等，不要說罪惡超勝於我。何以這麼說呢？如前文所言，罪惡比丘如「死人、死蛇、死狗最為臭穢」，「是為沙門中卑陋下賤」，「正使三屍臭穢滿地，我能於中行四威儀，不能與此破戒比丘須臾共住」）。破戒比丘著聖法服（破戒比丘穿著袈裟、僧袍，裝模作樣，容易騙取眾人的信任），於是人所望得功德，是故聽使止住國土。若知其惡，乃至唾地亦復不聽（若知道其在背地裡所做的惡事，聞其名往地上「呸」的吐口吐沫，也不會前去聽其講法）。是故，舍利弗，弊惡比丘，動身所作皆是賊作（背地裡做惡事的比丘，他們的一切所做皆是賊的行為），名為常賊（不是偶然的犯錯，而是慣犯，經常作惡，故名常賊）、大賊（罪惡比丘毀害民眾正確的信仰，誤人法身慧命，故名大賊）、立幢相賊（通俗的講，就是既想當婊子，又要立貞潔牌坊的賊。諸如某些法賊搞個人迷信和偶像崇拜，把自己的照片印成畫像，讓信眾掛在家中供奉之類），打害一切世間人者（對世人對佛教的正信造成打擊和毀害）。何以故？無惡不作故。是故，舍利弗，是惡比丘，於諸一切天人世間，為是大賊（因為罪惡比丘不僅不能給他人和社會帶來任何真實的功德利益，反而會對民眾的正信和精神造成毀害，所以他們是普天之下最大的賊）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

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