我國歷史上第一位女道士
道家三玄《易經》中有這樣一句話：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」，世間有陰有陽，有日、天、晝、火、熱…就有月、地、夜、水、寒…而反應在人自身上，便是有男有女。
道教也如此，有男道士，也就是乾道，當然就有坤道，即女道士。
今天小編就來和大家說說我國歷史上第一位女道士——魏華存魏夫人。
魏華存魏夫人為魏晉時期的著名道士，字賢安，今山東濟寧市人，道教茅山上清派第一代祖師，因為在湖南南嶽衡山修行多年，也稱「南嶽夫人」，還被後人尊稱為「紫虛元君」。
（南嶽魏夫人神像）
據《魏夫人傳》記載，魏華存魏夫人生於官宦之家，自幼就喜歡恬淡生活，尤喜清靜，甚至家中有親朋往來，也常常躲起不見，稍年長後魏夫人還曾經要求離家獨住，父母不允之下，只好終日飽讀各類書籍，特別喜愛和推崇老莊之說。
彼時，祖天師張道陵的天師道傳播正廣，受其影響，魏夫人也非常信仰天師道，小小年紀便經常研習吐納、導引等道教養生方法，希望有一天能得道升仙。
魏夫人成年後，由於封建社會中特別重視男大當婚女大當嫁一說，雖然她心中不情願，但也只好在父母嚴令下違心嫁給了官宦劉文。與劉文養育了兩個兒子後，魏夫人仍虔心向道。
又隔十多年，劉文去世，兩個兒子都成年且步入仕途，魏夫人再無其他牽掛，便一心修仙。
經過多年修鍊，魏夫人慢慢領悟了大道真諦，便常開壇講經授道，由於她的高德大行，贏得了信眾的一致認可，成為道教祭酒（高級傳教士）中少有的女性。
（王羲之錄黃庭經）
後來，魏夫人又結合前人修鍊理論整理編撰出《黃庭經》、《上清大洞真經》等道教經典，其中，《上清大洞真經》成為了上清派的教派經典和依據，魏夫人也因此被尊為道教茅山上清派的開派祖師。
關於魏夫人得道成仙的故事，在民間流傳很廣，影響也很大。至唐代，唐玄宗李隆基便命人將這些仙跡史料搜集整理編入《後仙傳》，到宋代，學者李昉根據《後仙傳》的記載重新整理加工，編入《太平廣記》中，使得我們今天也能一睹歷史上第一位女道士魏夫人的仙姿。
（今日茅山）
不過，在《大道家令戒》和《正一法文法籙部儀》兩部經典中，其實我們也可以發現在魏夫人前已經有女官道士的出現，遺憾的是並未能留下姓名等詳實資料，所以今天我們在提到我國歷史上第一位女道士時，仍然首推魏華存魏夫人。
道祖老子在《道德經》中講過上善若水，柔弱勝剛強。
千百年來，貌似柔弱實則信仰堅定的一代代女道士（坤道）們同樣承載起大道傳承的重任，在道教信仰的傳播和創新中都作出了傑出貢獻，發揮著舉足輕重的作用，可謂坤元之美，巾幗英雄。
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