達照法師：諸法實相《法華經》選讀連載（Ⅹ-12）
原標題：達照法師：諸法實相《法華經》選讀連載（Ⅹ-12）
6．陀羅尼
智者大師讀《法華經》時，肯定是超越了我們這個時空，時間縮短了才能一下就看到釋迦佛還在靈鷲山說法，所以他得到的是陀羅尼。
又說：「爾時受持讀誦《法華經》者，得見我身，甚大歡喜，轉復精進，以見我故，即得三昧，及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。」
陀羅尼也叫總持，就是總一切法，持無量義。總就像我們提衣服的領子一樣，只要你把衣服領子一提，整個衣服就被平平整整地拎起來了，這叫總持。法上的總持就是當你明白了《法華經》的六根清凈、明心見性之後就會發現：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」世間的一切都是圍繞著這個心而展開的，心就是你要抓住的一個東西。把心抓住了，你的世界就全被你抓住了；如果抓不住自己的心，就是金山銀山，明天也會浪費光，你也沒有福報去消受，甚至還為此而煩惱。有名的人為名擔憂，有利的人又為利操心，有什麼憂什麼，妻兒子女共相憂愁。
我們看在生活當中，很多人千辛萬苦地努力，付出很多得到的卻總是很少，其實就是不懂得用心。把心用好了，家庭、人際關係一定會很和順的；如果用不好心，那就不好說了。你很辛苦地忙了半天，老是希望別人讚歎你兩句，可人家偏偏不讚歎，反而罵你兩句，你又痛苦了好長時間。這顆心如果調不好，你的世界就很難搞定了。
大家知道小孩子轉的陀螺，我們這個心其實就像一個陀螺，下面是尖的，上面是寬的，用鞭子一抽就開始旋轉。當一個念頭生起來了，這個念頭會往外擴散，一直擴到極致，盡虛空遍法界，當它盡虛空遍法界之後，就又和我們內在的一念心一模一樣了。
這句話好像有些難以理解，大家看心的圖形就知道了，從最底下的尖向外擴大，大到極致再回過來，又是一個尖，上面的尖和下面的尖是在一條線上，在平面上看是這樣，如果是立體地去看，兩個尖是一個，這就是陀羅尼的境界。我們現在錯就錯在只停留在六根和六塵上，在這中間糾結，不了解自己的心，不了解自己怎樣才算安心，怎樣才算幸福。
修行就是要把外界的東西都捨棄掉，不要執著外界的名利財色，也不要執著感情，什麼都不要執著。不執著並不是讓你明天就把它扔掉，不執著車不是把車毀掉，不執著是讓你慢慢地學會向內觀察自己的心，關注自己內心的起心動念，向內觀察到了極致，看著任何念頭都沒有起來之前的樣子。
大家現在就可以試一下，任何念頭都沒有起來之前，心一片寂靜，什麼想法都沒有，如果有一個念頭，心就到不了極致。到了極致就會發現什麼都沒有，但是外面所發生的事情你都清清楚楚。現在你當下就能夠感覺到整個教室都很清楚，如果一直保持下去，對寺院外面，就是整個三千大千世界你都會很清楚。所以有些在山洞裡面閉關的人，幾年後出來，對世界上發生的事都很清楚，這就是因為他讓心小到了極致。
我們再把心放大，把心像氣球一樣地放大，大到盡虛空遍法界，心大到了極致，把阿彌陀佛的凈土、藥師佛的凈土，全部都包含在裡面，然後我們體會一下是什麼感覺。大到了極致，心還是什麼都沒有，還是清清楚楚，就是大到極致和小到極致是一個不是兩個。所以叫大而無外，小而無內，它實際上是連通的，小到極致和大到極致連在一起，是一個點，這就是我們的心，它很神奇。（未完待續）
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