俗語「寧可正而得不足，不可邪中求有餘」有著怎樣的內涵？

俗語講：「寧可正而得不足，不可邪中求有餘」。這首在告誡我們在追求東西的時候，該有所取捨，不該的到的東西，就莫去強求。與其不擇手段的去獲取，還不如不到，最起碼德行上不會有所虧欠。

只要膽子夠大夠狠夠黑，很多人還是能夠通過一些為非作歹的方法謀得境遇的轉變的。然而為什麼這麼做的人少之又少呢？答案就是有正直品格在。正直的品格要求我們不去做那些有損於德行的事情，因此即便一敗德就能富貴，仍然有人安貧樂道，在正途上尋覓自己的翻身之機。所謂「君子愛財取之有道」，講的就是這個道理。

古有神鳥鳳凰，非梧桐不棲，非醴泉不飲，非練竹不食。面對貧困的現狀，很多人是想要擺脫而無能為力的。此時，若有一個機會出現在人面前，讓他能夠擺脫貧困，那麼相信絕大多數人肯定會毫不猶豫地將它抓住，就如同溺水的人抓住一根木頭一樣。世界上還有這樣一些人，他們雖然也「溺」在「水裡」，也急需「一根木頭」來救助他們，但並不是看見什麼「木頭」就抓什麼木頭。當一根「木頭」出現在他們面前時，他們會先看一下這根木頭是不是屬於自己的，是不是應該去抓住，如果不是，那麼他們寧願繼續「溺」在「水裡」，也不願通過這不屬於自己的機會「上岸」。

《論語》中有段話：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」這句話的意思是：「吃粗糧，喝白水，將胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段來贏取富貴，對於我來說如同天上的浮雲。」孔子的這番話實在是值得我們後人謹記的，雖然富貴逼人，但是通過不義之道取得的富貴卻無福消受。因此，對於一個有志於擺脫困厄的人來說，與其惶惶不安地享受富貴，還不如坦坦蕩蕩地安於貧窮。

《論語》裡面還有一段話：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」有沒有良好的德行，有沒有正直的品格，這是君子與小人的區別。雖然富貴了，但身上背上了小人的標籤，處處為人所唾棄，這樣的富貴又有什麼意思呢？

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