《好了歌》為什麼被稱為《紅樓夢》的主題曲？

《好了歌注》是曹雪芹讖語藝術運用最為廣泛的一首吟詠。作者在此諷吟中，對全書情節發展作了概括，預示到封建末世的風雲變幻及興衰榮辱。讖語且暗示了主人翁賈寶玉的一生道路。

《好了歌》曾被人稱作是《紅樓夢》的主題歌，儘管所論有不同的見解，但說它確乎深入了《紅樓夢》的主題，表述了曹雪芹的世界觀、人生觀、社會觀，是《紅樓夢》的點題之筆，是不過分的。

《好了歌》

《好了歌》曾被稱為《紅樓夢》哲學層面的主題曲，其本質在於一個「變」字，是貫穿小說始終的辯證法思想的生動體現，其間充滿了盛衰、榮辱、生死、貧富、浮沉的急劇變化，亦即好、了的相互蛻變。

好了歌詞

曹雪芹雖然不是哲學家，但他已意識到：富貴、功名、生命、家庭，一切都是在變化之中。變是永恆的，絕對的；不變是相對的，暫時的。世上沒有永世長存的天道，也沒有永保無虞的萬世治安之策。

《好了歌》及注並無深奧的內涵，只是表示了一種人生無常，不必過於追求身外之功名、富貴，給人以末世之感。但應注意的是這首歌卻特別反覆採用了「好了」「好了」的吟唱。使人玩味到在吟唱的背後是一種不盡的思索。

曹雪芹著書圖

《好了歌》及其注，是曹雪芹洞察人生命運的答卷，其角度正是蘊涵禪道機鋒的「好了」為一，「色空」不二的觀念，也可以說他是全書通觀的哲學主題。

《好了歌注》是一首俗中帶雅、雅俗相諧的散曲作品。《紅樓夢》的詩詞曲賦大都具有既俗且雅的特點。俗而不粗鄙，雅而有韻味。這些散曲可以說是用韻考究，節奏鮮明，用典意深雋永，沒有刀斧痕迹，讀之一氣呵成，且充滿人生哲理，是一曲醒世之曲，可啟後人心智，是對人生大徹大悟的吟唱。

《紅樓夢》之一僧一道

跛道人和癩和尚都是行蹤不定的神秘人物。跛足道人所唱的《好了歌》，是《紅樓夢》哲學主題的通俗歌釋。他還進一步闡述發揮說：「可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。」《好了歌》詞及上述解釋文雖淺近，意則深奧，是對人生和社會經過深沉的思考而達到的大徹大悟。

甄士隱經過歷劫後，聽了跛道人的《好了歌》，隨即念了自己的《好了歌注》，被跛道人稱之為「解的切」。

甄士隱

破落鄉宦甄士隱几經歷劫後因徹悟而對《好了歌》作了註解，被跛道人贊之「解得切」！這篇反覆吟哦的是世間所有事物都反覆無常，不可能歷久不變，因而勸世人拋棄眼前之功名富貴，去追求超然物外的神仙。這種出世思想，是《紅樓夢》也是曹雪芹世界觀中消極思想的反映。

《紅樓夢》郵票

只有經過對人生悲歡離合，興衰成敗，貧富榮辱，升降浮沉，生離死別等各種滋味體驗之後，才能悟出「好便是了」，「了便是好」。否則，只能是「亂鬨哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。」

「曹雪芹是用『好了』為題眼來洞察黑暗的現實，看待滄桑的巨變，緬懷秦淮之舊事，領略荒村的寂寞。可以說曹雪芹的許多感受，都與『好了』有不可分割的聯繫。沒有「好了」意識，就不能在『半生潦倒』之際，尚有『編述一集』之情，也不能在『舉家食粥』之時，尚懷「十年辛苦」之意！

《紅樓夢注釋本》

曹雪芹是在人生懸崖絕壁的頂端，絕對無望的死地，產生的一種新希望、新觀念。絕望得以新生，死地才有坦途。只有把妻財子祿都看透了，才能從新的起點去緬懷往事。憧憬未來，感受現實，觀察人生。沒有「好了」觀念很可能就沒有今天的《紅樓夢》。」

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