清靜無為，逍遙自在，不染不著，做個徹底道人

清凈/無為/自然

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松下問童子，

言師採藥去。

只在此山中，

雲深不知處。

修行路上，每個人都渴求安放自我的身心與靈魂。在世人看來，隱者不憂天下、不恤己身，獨得與自然相映成趣的妙處。這一典型形象是很多得志與不得志文人們的終極人生理想，於是尋隱者就成了常說常新的文學命題。

所謂「隱」，可以分出兩層意思：其一曰身隱，即脫離塵俗世界，身歸深山老林，希望用更接近於自然的方式求得人生真境。其二曰心隱，即雖然身在塵俗，但心性卻不染世間污濁。

重陽祖師在《立教十五論》中提到「論離凡世」，其曰「身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虛空矣！」身隱與心隱雖有境界不同，也不過是求證逍遙之道的不同階段。

真正的道之玄妙，不是聆聽某位隱修之人的隻言片語，而是隱藏在畢生不懈體悟的過程中。可惜的是，人們總是被一葉障目，心心念的只有隱者，卻不知尋道、證道乃是得道的必要前提。

所以，其實尋隱，重點在於尋找的過程。尋找的過程中，既是一場考驗，考驗道心是否堅定；同時也是一個自我求證、自我證悟的過程。

當然，縱觀歷史，也有極少部分尋仙訪隱的修行人有幸得到高道、仙真的點化，一般包括如下五個方面：

1

教以死心之法

內容即絕塵息念、迴光返照。又即重陽祖師所謂：「把斷四門：眼耳口鼻」。

又如《生天得道經》中所謂：「外想不入，內想不出」。《呂祖志》中，呂祖將其所授何仙姑、郭上寵的秘法稱為「歸根法」，即是神炁相交之法、後天返先天之法。

這個功夫，是我們目前為何迂迴難以成道的原因。蓋因不能息念，不能內觀，不能返先天。一落後天，迂迴不止，一不小心，二三十年光陰就蹉跎過去了。住在道觀內，卻未見道進。二三十年之後，仍不懂得回光之法，一生就嗚呼哀哉了。

2

授以法物法器

呂祖遇火龍而傳授劍法，此劍法，按《呂祖志·真人自記》中呂祖自述：「吾固有劍，蓋異於彼，一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱，此其三劍也。」即此劍非傷人之劍，而是心頭慧劍。天帝授真武祖師寶劍，是為降伏邪道、收斬妖魔。

3

秘煉

秘煉，是自己修鍊的內容，即依的什麼口訣、心法？祖師如何由凡至仙，跳出三界的？老子過函谷關時，授尹喜真人《道德真經》，曾祕授真語十六字：「除垢止念，靜心守一，千日清齋，鍊形入妙」。

丹陽祖師也曾告弟子：「夫道但：清靜無為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬咀得破，便做個徹底道人。」

4

服以金丹

這些，應視為修行助力，而非成道主因。如海蟾祖師度重陽祖師，呂祖度張珍奴，呂祖在華山會陳摶時度張刺達，皆有金丹相贈。

5

神仙感應

如呂祖告知張珍奴：「怠時省氣力，思量我」，道教日常持念諸真寶誥、聖真名號、存思法相金容，作用亦如。

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