段譽的真結局：大理段氏的皇帝為什麼都喜歡出家當和尚？

對於喜愛金庸小說的讀者來說，大理段氏一定不是個陌生的皇族。有意思的是，和小說中一樣，歷史上的大理段氏確實有很多皇帝出家為僧，包括《天龍八部》段譽的原型段和譽。

因此很多人都會發出與《射鵰英雄傳》中黃蓉相似的疑問：「原來他許多祖先都是如此，難道做和尚當真比皇帝還要好么？」那麼大理段氏的皇帝為什麼都喜歡出家為僧呢？

佛教在大理的歷史上確實非常興盛並擁有極高的地位，甚至和尚都可以參加科舉考試當官，民間更是「家無貧富皆有佛堂」。不過佛教影響巨大並不是大理皇帝喜歡當和尚的主要原因。

大理的建立其實存在很大的僥倖因素，一燈大師就說：「我段氏因緣乘會，以邊地小吏而竊居大位。」實際上只憑段思平（大理開國之君）當時的勢力不足以推翻南詔，建立新政權。

段思平建立大理的關鍵是得到了當地豪族的支持，特別是高方和董迦羅居功甚偉。但這也導致從建立的那天起，大理的臣子勢力強大而皇權偏弱，而臣權的代表家族就是高氏家族。

從大理第四代皇帝段思聰開始，高氏成為大理僅次於皇族的大家族，大理第十代皇帝段素興更是被高氏廢除。此後段氏皇族多次試圖從高氏手中奪權，但都以皇族失敗，皇帝出家而告終。

等到了《天龍八部》所處的時代，高氏子孫高升泰更是迫使大理保定帝段正明出家為僧，自己當了皇帝，改國號為「大中」。不過高升泰臨死前將皇位還給了段氏，大理才得以復國。

而繼承高升泰皇位的人就是《天龍八部》的關鍵人物——大理文安帝段正淳。不過大理雖然復國，但國家大權依然掌握在高氏家族手中，所謂「段姓有國無權，高姓有權無國」。

面對高氏專權，心灰意懶的段正淳最後讓位給兒子段正嚴（段和譽），自己出家為僧。段正嚴登基後勵精圖治近四十年卻依然無法改變高氏專權，晚年時兒子們又爆發了內亂，禍及都城。

心灰意冷的段正嚴最終也是出家為僧，繼位的段正興則是高氏扶持登基的，之後的大理皇帝再無可能從高氏手中奪權。而高氏家族在雲南的勢力一直持續到「改土歸流」才宣告終結。

因為高氏專權下的大理皇帝大部分都是有名無實，再加上大理佛教分為濃厚，所以很多皇帝便選擇出家為僧來逃避。這才是大理段氏的皇帝「喜歡」出家當和尚的主要原因。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！