仁清法師：愛到底是什麼？

愛到底是什麼？用我們的話來解釋，就是一種情緒、就是一種抉擇、就是一種反應。這個能懂嗎？情緒、抉擇和反應，我們這樣講的話，對於這個愛啊，更能正確的理解，他不僅僅是我們世俗中認識的那種恩愛和情愛，他就是一種情緒，就是反應，就是抉擇。抉擇就是選擇，這個時候還沒有廣遍尋求，這就是愛。

我們給他的一種概念，下的一個定義。這個愛在這兒，也就是說在佛教當中的十二因緣法上他有更廣泛的意義。他有正反兩個方面，是這樣說的。愛，愛者謂於樂受，起不離愛，與諸苦惱，起乖離愛。你看，樂受，在這裡，受，不是一種領納，一種領受，一種感覺嗎？

比方說，冬天喜歡曬太陽，夏天喜歡吹涼風，就這種含義。為什麼有的人花很多錢去買很貴重的衣服?這個我在其他地方講的時候分析了。就是把他放到受和愛上來講。他無非就是這麼幾種心態：第一種心態，穿上很漂亮很貴重的衣服，讓人感覺到他，哎呀，這人有氣質，哈……，有存款，有錢，不一般。通過人家這個回頭率，對他那個眼神流露出來的那種情感，增長他自己的虛榮心，用人家的反應安慰他自己的虛榮心。

實際上有很多的東西是他花錢飽了人家的眼福。特別是剪頭的燙頭的，剪頭的燙頭的染頭的，做了很多很多的髮型。這個髮型他看不見，他得摸著、照著，早晨出門的時候，用了一個半小時整理他的髮型，出去了走在馬路上，非常非常的舒服，為啥？有回頭率啊！回頭率哪來的?你花了錢養了人家的眼。是吧?

實際上你是一種虛榮，這種虛榮心你滿足了。這是說到衣服的時候，說的「樂的覺受」，感覺、領納、覺受。你穿衣服的時候也有這種意思。而且還有一種意思，衣服穿上舒服，好的衣服穿上舒服，高檔的衣服穿上舒服。他選面料選的好，那就是高檔的，肯定是舒服，適合人性的，這是一種。還有做工精細，做工精細、合理呀，穿上也舒服。為什麼？人家用工時用的多，他就貴。這就是，從感覺上是一種樂受，人家的回頭率上，也是一種虛榮心的樂受。

所以說，受有了以後，就產生樂的、不樂的和舍的三種受。樂的、不樂的就是一種苦的，還有舍的。這個舍，不是我們說的你布施多少、你舍掉多少、你放棄多少。這個舍的，就是不太引起我們情緒波動的一種東西，比方說樂的受。如果說下午在我們這個門口有一個證券公司，他有個活動。說這個箱子裡面，大部分由2塊錢摸到500萬。大部分，中獎率是98%。下午我再講經，沒人聽了，都去排隊摸獎去了。哈哈……為什麼？樂的覺受引發一種貪愛和執著，這就是樂的覺受。2塊錢摸一次，就有98%的可能摸到500萬。你想想？你們會去不去?會去吧！會！我也去啊，真有這個機會，我也去，我摸了印經啊！

所以說，對樂的覺受，這個受，他分三種。樂的一種覺受。苦的也稱為不樂的一種覺受。苦的，就是我們不喜歡的。

比方說，冬天天很冷了，你得需要跑到一個有暖氣的房間。為什麼？你遠離這個非常冷的環境，因為你受不了，這個冷的環境給你帶來的是一種苦的覺受，感覺。你不願意處在這個感覺當中。你願意尋求一種快樂。趕緊的離開這種不樂的覺受。

還有這個舍的覺受。舍的覺受，就是非常平淡的，沒有引起你心的起伏情緒的那種覺受，這就是舍的覺受。這個樂，苦和舍是處在受這個狀態。

我們現在講這個愛呢，是對受引發的東西產生的一種心，對於樂的覺受，樂的覺受起了一種愛，起了一種情緒，起了一種反應，起了一種抉擇。對樂的覺受，起了一種哪樣的抉擇呢？就是不離的，對於樂的覺受，就是起了一種不願意離開、不願意放棄的反應或抉擇，這個能懂嗎？不離，樂的境界、這種覺受，不願意離開、不願意放棄，願意永遠處在你認為樂的狀態當中。

剛才講到了，2塊錢摸500萬，那個工作人員說，底下還有一個。你還得摸，是不是?下面還有，都是2塊錢摸500萬。你肯定得說，你還有幾張？我全買了。這裡借錢也得全買，不願意離開。這種樂的覺受，這是愛的一種。愛還有一種。於諸苦惱，對苦惱的覺受，產生一種、起了一種什麼愛呢？起了一種乖離愛，結合不離，用這個詞來代替他，下面一種乖離。乖離就是，乖是違背的意思，相違背，離，離開的意思，是痛苦煩躁，想趕緊離開的那種抉擇，抉擇和反應。這也是一種愛。

——摘自仁清法師《眾生為何輪轉》

更多請搜「仁清法師」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！