靈魂的存在
靈魂的存在
我們所談這個靈性的東西，是另外一個世界的，有時候是很難了解的，這是不可思議的現象。
佛，告訴我們：運用五官去尋找刺激的人，是卑劣的快樂；只圖五欲的感官享受，那是一種卑劣的追求；一個人真正的解脫該從真正的本性、真理出發，去獲得自我內在的升華，才是真正解脫。
今天，我們不是如此，有空就跑去看電影、聽歌，這些事情只是暫時的刺激而已，沒辦法獲得永久性的解脫。心若不改變，再看多少電影也無法改變內心的貪、瞋、痴三毒，照常暴跳如雷。
如果，我們活得很痛苦，活得很煩惱，是否可以把腦袋剖開，把煩惱取出，可以嗎？動手術把煩惱取出，可能嗎？這是不可能的。而煩惱是一種無形的東西，找也找不出，我們就因這股力量感到麻煩。
今天，如果我們死後一了百了樣樣都好，那倒沒關係，然而卻有靈魂的存在。
現在再舉一例：英國的牛津大學，有一科係為靈魂學系，專門研究靈魂。現在各國對靈魂存在與否均在研究，因為科學研究不能解決人的精神問題，所以，轉向靈魂的研究。把將斷氣的人，送入一間暗室，然後利用特殊的攝影技巧，利用電腦的方式控制，測試脈搏的跳動。當脈搏停止跳動時，就有一道白色的光，在銀幕出現，左右地飄。然後隨之放出一種不規則的，如同打破玻璃的破碎聲，白色光就產生顫動而慢慢沉下、沉下……這種現象與我們佛教所說的一致。所以，人將命終，神識將離之際，不能哭泣，必須助念「阿彌陀佛」。
這種試驗，一而再地試驗。現在找一個信仰基督的人，當他要斷氣時，找來基督徒的朋友追思、哀悼、唱聖歌。其聖歌唱起來很莊嚴、感人、有規則性，使神識一直往上起……唱到一半時喊停，再以噪音擾亂著，其銀幕上的白光又開始顫動。
所以，人在臨命終時，若受到強烈的干擾，意識就會產生很大的執著。因此，若是一位孝順的晚輩，逢父母親過世，或祖父母仙逝，不可以哭泣，哭不能解決問題，不能使之解脫。若哭能解脫，裝麥克風來哭，令左右鄰居一起來聽。
而在念佛助念時，也是不能哭泣的，哭聲會影響臨命終的人。這樣子，我們可以從銀幕上看到一道靈魂的光芒，而我們學佛的人，或高僧大德臨命終時，卻可能因太亮而看不到。經典上說：「凡持咒或念佛的人，頭頂上都有一道光芒。」一般的基督教徒只是升天而已，沒有太強烈的光明。
我們所談這個靈性的東西，是另外一個世界的，有時候是很難了解的，這是不可思議的現象。
那麼，這種不可思議的現象力量是從何而來呢？殊不知，是我們本性所具足的。
現在我們再以美國的科學報道來講，這是「科學沒有辦法解決的答案」。有一個如此的試驗：在一個可以透視的玻璃空間里，一個具有禪定功夫的婦女（已生兩孩子）打坐時，你問她幾千公里以外的事情，她都能解答。所以，美國靈學研究專家就發出通知給全世界研究科學、生物學、靈魂學的權威，請各界權威坐在外邊看，注視這婦人，讓婦人坐在一個可通電流的椅子上，再與她聊天，以證明人是否有超能力。
這位婦人打坐時很容易入定，按照佛家來講，她是有善根的人，本該出家修行，但她卻結婚了。當她出定時，問她：「你看到什麼？」於是她會說：「我看到佛羅里達州，某某街幾號，裡面有什麼東西，或看到白宮裡面有什麼璧畫或裝飾，看得一清二楚。」當她講完之後，打電話去求證，果然如此，完全正確。
依照佛教來說，這種情況叫作神通。以一般來講，似乎很不平常，但在佛教來講，這種事情很平凡，沒有什麼了不起，這種超越能力的事情相當多。
其實狗與馬都有超越的能力。據說，有一位將軍騎著一匹馬，走到一座獨木橋，這匹馬就停下來，不走了。從後面打馬屁股，馬的前腿就高舉著，怎麼也不走過去。後來有人過橋，走到一半，這座橋就墜下去了。你看，連馬都有第六感，橋要斷，它已經先知道了。所以，某些動物也會有超能力的，超越了人的能力。
我們必須了解，在座的各位大德都具有佛性，每一位都具有神通能力，只是今天用不出來而已。我們看過報紙報道死後還魂的消息，我們就會了解，宇宙間確確實實有這些事情。
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