閱讀與欣賞 茅盾散文《白楊禮讚》誦讀

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本文來源於：古詩文賞析gswsx.cn

作者 |茅盾播講 | 蘇民

本專欄音頻資源來源於中央人民廣播電台曾經非常知名的欄目《閱讀與欣賞》。暫時沒有與音頻對應的文字資源，以下文字，僅為大家欣賞和理解提供參考。

原文

白楊禮讚

白楊樹實在不是平凡的，我讚美白楊樹！

汽車在望不到邊際的高原上賓士，撲入你的視野2的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的處女土，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰勝自然的成果，是麥田。和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字「麥浪」，若不是妙手偶得，便確是經過錘鍊的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥3，這時如果不是宛若4並肩的遠山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你湧起來的感想也許是「雄壯」，也許是「偉大」，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當前的「雄壯」或「偉大」閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長5了——「單調」。可不是？單調，有一點兒吧？

然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨6欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的。

那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在不是平凡的一種樹。

那是力爭上遊的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出7。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈8，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗來粗細罷，它卻努力向上發展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！

它沒有婆娑9的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝10，也許你要說它不美麗，──如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言，那麼白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸11，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象徵了北方的農民；難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象徵了今天在華北平原縱橫決盪12用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我讚美白楊樹，就因為它不但象徵了北方的農民，尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。

讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木13（那也是直干秀頎14的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲讚美白楊樹！

原載《文藝陣地》月刊第6卷第3期，1941年3月10日出版

《閱讀和欣賞》，是中央人民廣播電台的名牌節目，1961年5月正式開辦。這個節目，被廣大聽眾奉其為不見面的文學老師。印象最深的是後來人們概括的「三名」：就是由社會上的著名學者，如葉聖陶、臧克家、蕭滌非、吳小如、周汝昌等撰稿介紹名作；名作是中國古典文學和歷代詩文詞曲的名篇，如李白、杜甫，以及唐宋八大家的作品等；由聲名赫赫的齊越、夏青、潘捷、葛蘭、方明、雅坤等著名播音員廣播。這樣的「三名」相融相合的廣播節目，能不招人聽嗎？聽這樣的廣播節目，就是一種美的享受。

五千年華夏文明源遠流長，歷時而積，經世而淀，博大深厚。僅從文學方面說，詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲……浩如煙海，光芒萬丈。作為後人怎樣承前啟後、薪火相傳？別的姑且不說，從文字上弄懂通就是第一關。拿在手裡看不懂，不也還是咫尺天涯嗎？社會、語言、思維、心智、情感等等，畢竟滄海桑田，變化太大，差異甚遠，因而障礙重重。這就需要有橋，跨越千百年時空溝塹，聯繫古今。《閱讀和欣賞》節目做的就是這類工作，而且做得扎紮實實，做得讓人信賴。

《閱讀和欣賞》節目在「文化大革命」中被當作毒草鏟掉了。但是，十年動亂剛結束，1978年7月就在人們的呼喚聲中恢復播出了。方方面面的文學愛好者，教育工作者，研究工作者，以至國家領導人，海外廣播電台和學人，紛紛索要文稿和錄音。大家像老朋友一樣歡迎《閱讀和欣賞》節目，那份痴情，就證明了它存在的價值。

其實《閱讀和欣賞》這樣的廣播節目其實是很難辦的。一頭是古典，一頭是現代，要溝通談何容易？一方面，要確保科學性，原意不能走樣；再一方面，要給予現代的闡發，讓今天的人能聽明白。就以文字古譯今來說，如果沒有相當的才學，怎麼能夠做到「信」、「達」、雅」？

《閱讀和欣賞》節目的編寫者們，至少要做兩個「轉化」工作。第一個「轉化」是解讀古人，先要把握先賢大作的意思，同時轉化成今天的思維和表達的符號；第二個「轉化」是溝通聽眾，把上一個轉化的成果，進而轉化成深入淺出、通俗易懂而且宜於口頭表達的廣播語言。這兩個「轉化」，又要傳達原作品的意蘊主旨、風骨神韻，又要貫通古今、雅俗共賞。這真是需要洗沙淘金、千錘百鍊的功夫。《閱讀和欣賞》節目的幾代人，多少冬去春來，就是這樣工作著，不貪虛華，不求熱鬧，辛勤地有時甚至是甘於冷清地工作著。

已故大詩人艾青的一首詩，名為《橋》。詩中說：「苦於跋涉的人類，應該感謝橋啊。」《閱讀和欣賞》節目就是傳播領略中華文化的一座通達之橋！

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