今天要說的書是《耶路撒冷三千年》，耶路撒冷這個城市太有名了，誇它的人把它誇到天上了，你像猶太人有一本著名的書叫《塔木德》，裡邊就說，「世界若有十分美，九分都在耶路撒冷」。而不光是猶太人，另外兩大宗教，基督教和伊斯蘭教，也都把耶路撒冷當做聖地，從宗教的角度上看，耶路撒冷能算得上是世界上最神聖的城市之一。

但麻煩也就在這，三大宗教都認為，耶路撒冷應該是他們的地盤，這一千多年來，為這個事就一直爭，打仗都打了不知多少回，中東那塊為什麼那麼亂？一個最主要的根源就在耶路撒冷問題。甚至在基督教和伊斯蘭教誕生之前，耶路撒冷這3000多年的歷史裡，也基本沒消停過。

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那耶路撒冷三千年的歷史這麼複雜這麼亂，能不能用一句話來講清楚呢？我們概括一下，就是「三個業主爭產權」。

三個業主：猶太人、基督徒、穆斯林。當然，耶路撒冷歷史上主人換了一茬又一茬，不止他們仨，但其中最主要的就是這三家。《耶路撒冷三千年》這本書是以時間為軸、根據這幾位的出場先後順序來寫的，我們在這也按照這個結構，逐一來講，這三位業主各自的身世淵源、他們和耶路撒冷的故事以及他們彼此之間的「產權糾紛」。

首先還得簡單交代一下這處「爭議產權」，也就是耶路撒冷的一些基本情況。我們知道最早出現的文明，一個在中東兩河流域，就是今天伊拉克這一帶，一個在近東，就是埃及，後來又出現歐洲文明，就是在希臘這一帶，耶路撒冷正好在這幾大文明中心的中間，交通便利，算是好地段，而且處在山地地帶，適合修一些防禦的設施，易守難攻，又有泉水，總的來說比較宜居。所以在大約7000年前這就有人定居，在大約公元前20世紀，也就是距今4000年前，「耶路撒冷」的「撒冷」也就是 Salem 這個詞出現在記載里，作者認為這可能就標誌著耶路撒冷城建起來了。但是當時這個小城邦還很弱，只能找埃及法老之類有實力的老大拜碼頭，給人當小弟。

當時這一帶各種小民族打來打去，耶路撒冷經常隔一段就換一茬主人，這其中就包括猶太人，也就是我們要說的第一個業主，正式出場。

猶太人來到迦南，也就是今天的以色列巴勒斯坦這一帶，是在公元前20世紀-公元前15世紀之間，具體考證還沒有定論，後來又流落到埃及，被埃及法老迫害，然後猶太人領袖摩西帶領族人「出埃及」，重返迦南，了解聖經故事的人對這段都不陌生，這事大約發生在公元前13世紀，相當於我們商朝中期。摩西之後，歷代猶太人的首領在迦南一帶擴張地盤，跟當時佔據耶路撒冷的當地勢力非利士人打仗，到了公元前11世紀的時候，猶太人的領袖大衛，終於打敗了非利士人，統一了今天的以色列這一帶，建立以色列王國，為了區別今天的以色列，一般稱古以色列王國，首都就定在耶路撒冷。

猶太人信仰的宗教，就是我們說的猶太教，《聖經》的前半部分，也就是「舊約」，最早就是猶太人的宗教經典。猶太人非常虔誠，宗教感情特彆強，之前幾個世紀他們的運勢起起伏伏，全靠宗教作為凝聚力。所以大衛建國之後，耶路撒冷不但是政治中心，也是猶太教的宗教中心，到了大衛的兒子所羅門當國王的時候，又在耶路撒冷的錫安山上修了一座聖殿，作為他們最重要的宗教場所，這也就奠定了耶路撒冷作為猶太教聖地和猶太民族精神寄託的地位。

就這樣，猶太人就作為正式業主，住在耶路撒冷了，但他們的實力還是太弱了，所羅門死後就分裂成南北兩個王國，後來動不動就有人過來欺負他們，比如公元前586年，巴比倫王國打下耶路撒冷，燒了所羅門聖殿，把猶太的幾千精英都抓走關在巴比倫，後來還是波斯帝國的居魯士大帝打敗巴比倫，解救猶太人放他們回耶路撒冷，然後他們在所羅門聖殿基礎上修建了「第二聖殿」。順便說一下，波斯就是今天的伊朗，你看今天伊朗和以色列關係這麼緊張，但祖上其實很有交情的。（未完待續）

題外話：讀書可以擴充我們知識邊界，獲得更多看問題的視角，但盲從是要不得的...

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