南嶽磨鏡台：禪宗南北兩派百年之爭的來龍去脈

禪宗是中國化後的佛教

佛教從印度傳入中國之後，在不斷傳播發展過程中，出現了許多分支派別。隋唐時期，漢傳佛教中影響較大的就有天台宗（又稱法華宗）、三論宗（又稱法性宗、嘉祥宗）、唯識宗（又稱法相宗、慈恩宗、瑜伽宗）、華嚴宗（又稱賢首宗）、禪宗、凈土宗、律宗、密宗（又稱真言宗）八大宗派。對於八大宗派的特點，有人用這樣一條偈語來概括：「密富禪貧方便凈，唯識耐煩嘉祥空。傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。」意思是說，密宗講究精緻，通常是有錢有閑者修學；禪宗以覺悟眾生心性為主旨，適合清貧淡泊者修學；凈土宗倡導簡易的念佛法門，不論身份隨時隨地可以修行，最為方便；唯識宗道理層次複雜，要有耐煩心才能學得通；三論宗主張緣起性空；華嚴宗奉《華嚴經》為主要經典，比較傳統；律宗重視修身養性，主張人格完美即成佛；天台宗奉《法華經》為主要經典，對佛學義理的組織最為嚴密。

禪宗法脈傳承圖譜

既然宗派眾多，自然就有論爭。不僅宗派之間見仁見智，即使是同一宗派，見解也不盡相同。例如禪宗，在初唐時期就分為南宗、北宗兩派。南宗主張天下無佛，我心即佛，其修行方法被稱為「頓悟」。北宗力主打坐、誦經、持戒，以求成佛，其修行方法被稱為「漸悟」。由於見解各異，派系之爭也就在所難免。

禪宗的創始人是達摩祖師。他於六世紀初從印度來到中國，曾在河南嵩山面壁九年，參悟了禪的本質，成為了禪宗的開山初祖。今河南嵩山少林寺，即為禪宗祖庭。禪宗傳到五祖弘忍時，他的兩位弟子神秀和慧能對修行方法產生了分歧。神秀主張「漸悟」，慧能主張「頓悟」。神秀（606-706年）是汴州尉氏（今河南尉氏）人，少習經史，博學多聞。50歲時到蘄州東山寺（今湖北黃梅東山寺）拜禪宗五祖弘忍為師，頗受弘忍器重。慧能（638-713年）是新州（今廣東新興）人，30歲時在廣州法性寺（今廣州光孝寺）出家，次年到韶州曹溪寶林寺（今廣東韶關南華禪寺）。因仰慕禪宗五祖弘忍，遂前往蘄州東山寺參禮，得到弘忍的賞識。

禪宗六祖慧能

神秀與慧能的矛盾激發，據說源於一條偈語。有一天，弘忍讓弟子們寫作偈語，考察各人的見地，以便挑選祖位繼承人。大弟子神秀率先出偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」不料入門才八個月的弟子慧能，卻跟師兄唱起了反調，作偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」認為執著任何一物，哪怕是「菩提樹」、「明鏡台」，也是妄念。五祖弘忍發現慧能更有見地，於是夜間喚慧能入房，共語三日三夜，付法傳衣于慧能，故慧能後來被認定為禪宗六祖。

然而，神秀被師弟挑戰後，大約覺得很受打擊，一直記恨於心。慧能為免遭暗算，被迫離開蘄州東山寺，返回韶州寶林寺。後來，慧能成為了南宗創始人，神秀則是北宗創始人。禪宗因此形成了「南頓北漸」格局。

南嶽懷讓禪師

慧能在嶺南弘化四十餘年，門下弟子眾多，其中以湖南南嶽懷讓、江西青原行思兩支最盛。懷讓（677-744年）是金州（今陝西安康）人，於唐武則天垂拱三年（687年）在荊州玉泉寺出家。受戒後志慕禪宗，前往河南嵩山學禪。後往韶州曹溪寶林寺參拜慧能，修學十五年，成為其高徒。慧能圓寂後，懷讓於唐玄宗先天二年（713年）前往南嶽衡山，居般若寺（今福嚴寺），弘揚慧能頓悟心法。

慧能圓寂後二十餘年間，南宗一度處於低潮，而北宗卻在中原地區盛極一時。由於北宗尊神秀為六祖、神秀的弟子普寂為七祖，引起了南宗的強烈不滿。為正本清源，慧能的另一弟子神會（684-758年），決定出面為南宗討回公道。神會是懷讓的師弟，後成為荷澤宗宗主，其時奉敕配住官寺南陽龍興寺。唐玄宗開元二十年（732年）正月十五日，神會在滑台（今河南滑縣）大雲寺設無遮大會，就南北兩派誰是禪宗正統，進行公開辯論。神會在辯論中抨擊北宗「師承是傍，法門是漸」，而南宗「師承是正，法門是頓」，指出南宗才是達摩禪法的正統所在。

南嶽磨鏡台

不過，雖然南宗聲稱具有禪宗正統地位，卻無法阻止風頭正旺的北宗向南擴張。開元二十三年（735年），北宗一位叫道一的僧人來到南嶽衡山，在般若寺附近結庵修行，終日打坐念經，有意挑釁南宗。般若寺住持懷讓覺得道一是可塑之才，決定開導他。懷讓問道一：「你坐禪圖什麼？」道一說：「圖成佛。」懷讓於是拿一塊磚在他庵前的石頭上磨。道一問：「你磨磚作什麼？」懷讓說：「磨作鏡。」道一不解：「磨磚怎麼可能成鏡呢？」懷讓說：「既然磨磚不能成鏡，那坐禪又豈能成佛呢？」懷讓一番開導，令道一醍醐灌頂，茅塞頓開。道一當即決定皈依南宗，拜懷讓為師。道一跟隨懷讓修學十年，後去江西傳法，創建禪林，成為洪州宗宗主。道一（709-788年）是漢州什方（今四川什邡馬祖鎮）人，因俗姓馬，世稱「馬祖」。今南嶽磨鏡台，就是當年懷讓開導道一的地方。磨磚的石頭尚存，上面刻有「祖源」二字。旁邊有庵，名曰馬祖庵，為道一住所。懷讓於天寶三年（744年）圓寂於南嶽，被尊為七祖。磨鏡台右側有七祖塔，據傳是懷讓之墓。

唐玄宗天寶十四年（755年），唐朝爆發安史之亂。禪宗北宗在戰亂中迅速衰落，而南宗高僧神會因協助平亂有功，受到朝廷禮待。此後，南宗創始人慧能的六祖地位，也得到了官方確認。禪宗南北兩派的百年之爭，以南宗完勝而告終。（文/謝志東）

馬祖道一禪師

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