博物館文物介紹——顧閎中的唯一傳世作品《韓熙載夜宴圖》

原標題：博物館文物介紹——顧閎中的唯一傳世作品《韓熙載夜宴圖》

歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到後世非議。三國吳後主孫皓，「一片降幡出石頭」，白棺素服，自縛出降；南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死於景陽樓；陳朝後主陳叔寶，金陵城破時，同寵妃張麗華藏於胭脂井中，後被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡於虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡於金陵的末代君王，難免要遭到後世的斥責非議。五代南唐後主李煜雖不是一位好皇帝，但絕對是位才華橫溢的藝術家，他主導的南唐畫院人才輩出，顧閎（hóng）中便是其中的佼佼者，其傳世作品《韓熙載夜宴圖》更是家喻戶曉的國寶。

畫院是五代兩宋「翰林圖畫院局」的別稱。五代時期稱「翰林圖畫院」，北宋時期曾改「院」為「局」，稱「翰林圖畫局」，所以畫史上便習慣稱之為「畫院」。中國古代畫院建制，是將繪畫納入宮廷正式機構獨立管理的開始。雖然宮廷機構繁雜，但作為丹青一技，而特設翰林圖畫院（局），確實可見帝工之重視。

翰林圖畫院的正式建制應在五代西蜀。935年，「翰林圖畫院」在後蜀正式創建，院中設待詔、袛侯等職，從此宮廷之中便有了真正意義上的繪畫機構。南唐正式設立畫院機構無明確記載。北宋劉道醇《聖朝名畫評》在畫家趙干條目中雲:「趙干，亦江寧人，善畫山水林木，長於布景，李煜時為畫院學士。」北宋與南唐時間相隔不久，如果南唐沒有設立畫院機構，就不會有趙干為「畫院學士」的說法。

顧閎中

顧閎中（910～980），江南人，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，擅描摹人物神情意態，與周文矩齊名，唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》。相較於畫家本人的生平，顧閎中受後主之命而作的《韓熙載夜宴圖》和畫中的人物或許更讓世人感興趣，也就是說我們更著迷於畫中主人公韓熙載。韓熙載（902-970年），字叔言，其先為南陽（今屬河南）人，後家於齊，遂為濰州北海（今山東濰坊）人。從文獻上看韓氏確實是一個家世顯赫、才高氣逸、能文擅藝的人才。但作為一個出身北方，曾為後唐進士，因政治變故偽裝商賈南下，又在吳國為官，後入南唐且經歷烈祖、元宗和後主三朝的紛繁爭鬥的朝廷要員，沒有積極理政，而是終日蓄養伎樂，廣招賓客，宴飲歌舞。

關於《韓熙載夜宴圖》的繪製，歷史上有兩種緣由記載，一是說因 為韓熙載出自豪門，才能超群，入南唐後宮至中書侍郎。眼看南唐政治江河日下，自己卻無力挽回，因而「恥為之相，故以聲色晦之」。後主李煜很想重用韓熙載，卻聞其「放意杯酒間，竭其材，致娛樂殆百數以自污，」於是命顧閎中夜間遣至韓熙載府第，偷看韓熙載行樂的每一個場面，想藉以圖畫勸告韓熙載停止夜夜歌舞昇平的放蕩生活。

另一種說法是說，因為韓熙載是一位很有才華的官員，出身北方望族，唐朝末年登進士第，其父因事被誅，韓熙載才逃至江南，投順南唐。初深受南唐中主李憬的寵信，後主李煜繼位後，因為當時北方的後周威脅南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員加以百般猜疑、陷害，整個南唐統治集團內部鬥爭激烈，朝不保夕。所以在這種環境之中，身居高職的韓熙載為了保護自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊塗人，好讓李後主不要懷疑他是有政治野心的人而以求自保。

但李煜當時對他還是不放心，就奉命畫院的待詔顧閎中和周文拒到韓熙載家裡去探個虛實，命令顧閎中和周文矩把所看到的一切畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當然明白他們的來意，所以故意將一種不問時事沉靦於歌舞，醉生夢死的形態來了一場酣暢淋漓的表演。顧閎中憑藉著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴全過程默記在心，回去後即刻揮筆作畫，李後主看了此畫後，就暫時放過了韓熙載等人。

《韓熙載夜宴圖》目前所見最早本為北京故宮博物院藏本。絹質，設色，縱28.7厘米，長342.7厘米。整卷分聽琵琶演奏、觀舞、宴間歇息、清吹、宴散送賓等五個場景，場景之間以屏風隔開，表現韓熙載夜宴行樂的完整情景。採用這種連續構圖又以屏風隔開，以似斷非斷的空間關係來處理時間的連續性，較完整地表現了整個夜宴狀況，真是一幅巧妙的「諜報圖」，體現了顧氏的觀察能力。

從藝術角度來看，畫家對人物的刻畫可謂精微。全圖四十餘人物，根據人物關係，別主人公、賓客、樂伎、婢女，從衣著、神態等方面進行了巧妙處理。人物造型準確、線條流暢、設色雅麗，各種傢具擺設空間處理到位，色調艷而不俗，整圖格調雅緻，體現了顧氏的再現能力。

整卷無款，引首為明代程南雲題「夜宴圖」三篆字，卷後有一段未署名的行楷題識述及韓熙載生平。那麼這件作品是不是顧閎中的原作呢？若不是，又是那個年代的呢？對此，清初孫承澤《庚子銷夏記》中認為「大約南宋院中人筆」，也就是說是南宋時期畫院畫師的仿作。孫氏的這一觀點也得到了當代幾位權威書畫鑒定家的認同，如徐邦達先生、傅熹年先生等。

故宮專家餘輝先生也撰有專文，從服飾、禮儀、器具、技藝諸方面進行考察，認為此圖極可能是南宋畫院高手所為。畫卷上也確沒有看到五代、北宋時期的印跡和題識，最早的是南宋「紹勛」印。當然，即使是南宋仿作，《韓熙載夜宴圖》也代表著中國古代工筆重彩畫的最高水準，對後世的影響也是極為深遠，故有多幅後人臨仿之本傳世。

後主李煜、畫家顧閎中、大臣韓熙載，一幅精彩《韓熙載夜宴圖》讓我們隱約能尋繹五代南唐時期一段特殊的歷史生態和三個才華橫溢人物之間的跌宕故實。或許您細細品讀此畫時，還能感受到那場熱鬧夜宴下蘊藏的激蕩與不安呢。

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