蘇州古塔發現9顆舍利子，是為了鎮壓近代屠城的煞氣？

作者： 瑚璉七七

已歷經2500多年滄桑歲月的蘇州，在歷史上可以說是「瘡痍滿目」。朝代興亡，兵災人禍，城池屢遭毀滅，又一次次重建。

雙塔前的廣場曾是太平軍屠殺之地，至今夜裡陰風慘慘。原名戮橋的樂橋，從前是刑場，流傳著諸如判官審小鬼、死屍吞餃子之類的詭譎傳說。 還有那傳奇的蘇州盤門三景之一——瑞光塔，一個早就稔熟於心的故事浮現在腦海中……

1978年4月12日的傍晚，三名蘇州市小學生來到蘇州老城區西南的瑞光塔遊玩，當他們爬到第三層的時候，無意中摸到一塊鬆動的塔心磚。

好奇心驅使，他們抽出了這塊塔心磚，又發現其他的塔心磚也能被抽出，結果越拿越多，直至打開了整個一面牆的磚龕，塔心內露出一個黑黝黝的洞穴。

三個孩子擔心暗藏機關，遂拿磚頭向洞內扔去，當聽到回聲後，決定爬下洞穴。在地洞中，他們發現一個很大的黑箱子，但哪裡知道，就此打開了一座塵封千年的寶庫……

打開箱子後發現箱子里還套著箱子，再打開，裡邊兒裝著個1米多長的傢伙，丁零噹啷的挺複雜，便決定扔給地面上的孩子接住。扔時又覺得太長了不好扔，於是撅撅短——誰知這座是真珠舍利寶幢，價值連城！

▲瑞光塔中發現的真珠舍利寶幢▲

真珠舍利寶幢是北宋大中祥符六年製作的一件珍貴佛教藝術品，是用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器。通高122.6厘米，用珍珠編串而成，僅珍珠就用了四萬多顆，表面還盤著用純金絲編織而成的九條金龍。

塔里存放的舍利子，被先藏進葫蘆形的玻璃料瓶，再放進真珠舍利寶幢中的八角形經幢里，共九顆。

九是極陽之數，鎮壓陰物效果最強。寶幢以木克土，財能通神，以金生水，水土相刑，全是針對「土」。

2018年4月，一位曾經供職於蘇州博物館的老人，又發現了瑞光塔四層的東南方向，有一幅殘破的觀音壁畫像。經鑒定，這幅壁畫距今已有1000多年的歷史。

歷史上瑞光塔經過數次重建整修，那麼多年那麼多人力撲在上邊，卻仍有考古未發現的寶藏，直到今天悄然問世。誰又能預料，瑞光塔中會不會還有尚未發現的寶物？

但凡寺廟供奉寶物，都有文字記載。因寺廟裡的寶物所承載的精神意義遠比實際價值更高，所以往往也不擔心有人會偷。廟裡的舍利、經幢，均不會向世人隱瞞，甚至還會公佈於眾，相當於告訴人們，「我這裡有至寶，你們趕緊來頂禮膜拜，盛我香火。」

瑞光塔里已發現的寶物，不全屬於一個年代，時間跨度足足從五代到宋。為什麼從三國到解放後，發現寶物卻從來沒有記載的信息，更不要提公開。是因為這些寶物不能拿出來給民眾膜拜，必須在那裡鎮守，不得有失嗎？

能想到的一種解釋，是因戰亂而導致全部記錄丟失。但就連野史都沒看到這些記錄，不免讓人疑惑。

在古代，子不語怪力亂神。有些事情是不能被記載的，只能靠口耳相傳。如若失傳，就再也不會被人知曉。

宋代發生了什麼，或者說瑞光塔在哪次重建之前發生了什麼，真的很難確定。同去的朋友對此有一個大膽的猜測。

瑞光塔曾於南宋淳熙，明洪武、永樂、天順、嘉靖崇禎，以及清康熙、乾隆、道光年間修葺。清咸豐十年（1860年）又遭兵燹，寺毀塔存，同治十一年（1872年）曾加以維修。

塔里發現的舍利子、經卷、寶幢，或許原本就有，也有可能是最後一次重建放進去的。還有一種推想，是清末專門有高人收集而來。

清末盤門發生了什麼需要用寶物來超度的事嗎？還真有。

蘇州歷史上有三次慘烈的圍城戰。

吳國時，蘇州在市中央建有子城，相當於北京的紫禁城，在城外靈岩山上建有館娃宮。越軍破城後，圍了三年，非常慘烈，全部毀壞無遺。

到了元末，朱元璋軍隊包圍張士誠。圍城從二月到九月，激烈戰鬥七個月後，城破，全城屍橫遍野。張士誠兵敗，在齊雲樓上放火自焚。輝煌的宮殿成為一片廢墟，後一直成為亂葬崗、官府殺人之地，今還有「皇廢基」地名。

第三次圍城發生在太平天國年間。當時蘇州本由忠王李秀成駐守，無奈天國高層內訌，天京（現南京）危急，李秀成不得不去天京解圍，留下慕王守蘇州。

清廷派李鴻章帶有洋槍洋炮的淮軍攻打蘇州。當時淮軍才二萬人，而蘇州太平軍有十多萬人，戰鬥激烈，相持許久。

後由於叛徒出賣，暗殺了慕王，獻了蘇州城。李鴻章得城後，不僅沒有給叛徒獎勵，反而殺了八叛將，又在定慧寺內屠殺了已經被騙投降的二萬精壯太平軍士兵，蘇州頓時血流成河。

戰後，屍體需要處理，該如何處理這麼龐大的數量？有人想到了荒廢了近六百年的皇廢基。

解放後，毗鄰皇廢基的蘇州公園（大公園）重建，在動工時挖出了1000多個骨灰罈，正是咸豐10年慘案中那些陣亡的將士骸骨。

整個蘇州城才多大？屠城造成的血煞可想而知……而當時屠殺的地點就集中在幾處駐軍點——盤門，定慧寺雙塔（婁門齊門）。

作為地道的蘇州人，對這段歷史瞭然於心的朋友猜想，數萬死人的怨氣血煞，是借靠瑞光塔這麼大陣仗去鎮壓。裡邊的寶物並非原本就有，而是有人放入。太平天國戰役後重建瑞光塔，興許是為超度數萬蘇州城內冤魂。

正因為如此，盤門直到上個世紀末都是荒蕪地帶。因地利不合而不得發展，冷冷清清。

好在運河流暢，水氣相通；景區又重新修繕了城牆和各類建築，巧妙地利用風水原理改善了地貌。

首先是挖掘了四瑞堂的故事。宋代高僧圓照法師在瑞光禪寺開堂講法，因其法義高明，講得宏博精澈，出現了「堂上法鼓自鳴，池中白龜出聽，庭下竹生歡枝，塔現金玉之色」這四種祥瑞的徵兆，當時被稱為「四瑞」。

於是修繕後的「四瑞堂」多了一尊佛像，面朝太極放生池。與大多數的佛像不同，圓照禪師不是坐在神龕之內，而是觀視放生池，其主要作用還是超度冤魂，修積功德。

圓照禪師面對的，就是原本聚陰生煞的放生池。放生池水面中央寬闊而周邊曲折，易進難出，曲折的水道與外面的大運河暗通。

高僧時刻觀視，放生魚龜，積累德行善美，又在中央土位安置八卦台一座，西側新建麗景樓一座。

如此一來，東有佛塔高僧，西有麗景高樓，南北兩側有城牆圍著，中間八卦陣壓制，加上放生的魚蝦龜鰲，把原本容易聚陰生煞的水塘，變成招財聚寶的放生池。

變化最明顯的，就是大量水鳥開始在放生池邊棲息。動物比人敏感，城市中的水池若是有危險，它們是不會停留的。

這些水鳥白天在盤門、護城河、大運河畔覓食，傍晚就棲息在放生池畔，引得很多攝影愛好者紛紛前來駐點拍攝。

通過這番改造，原本門可羅雀的盤門景區，如今車水馬龍，遊客絡繹不絕，蘇州很多老人家，也喜歡在盤門喝茶聊天。

尤其是端午時節，蘇州人都會到這個招財聚寶的放生池走一走八卦，沾沾喜氣。遊人如織，陽氣漸旺，便鎮住了陰重之煞。

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