女人真的能從身體里散發出異香嗎？大清朝就有這樣一位神奇的女人

原標題：女人真的能從身體里散發出異香嗎？大清朝就有這樣一位神奇的女人

據迄今為止的考證得知，最早出現香妃之名的當屬光緒十八年蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四「香娘娘廟」，其中，有「紛紛女伴謁香娘」一語。他在附錄中進一步寫到：「香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒於家。」

所以，「香妃」之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現了。可以說，香妃在歷史上是個特別神秘的女子，她是清朝時期的人物，但是，在當時並未聞名。清朝覆滅之後，香妃之名卻忽然盛行，在民間廣泛流傳，以至於後世中的小說、歌舞、戲曲中，都會有香妃的影子。

那麼，為什麼會造成這種現象？香妃又為什麼越叫越響？

終其原因，還是在於香妃身上眾多的謎團，包括名稱之謎、畫像之謎、婚姻之謎、死亡之謎等，都是人們數百年來一直關注的問題。前文也說過，「香妃」之名最早出現在清朝末年，當時《西疆雜述詩》便出現了關於香妃的描述，這是目前已知，出現香妃之名最早的文集。

雖然，在清朝時期，便已經出現香妃之名，但是，香妃真正廣泛為人所知則是清朝覆滅之後。準確來說，此名是在民國時期興起，或許只是當時的文人們覺得乾隆這個妃子很是特別，加之姿色貌美，遂在「香妃」之上進行宣傳推動，一定程度上，「香妃」之名是後人捧起來的。

我們今天之所以熟知香妃，多數是通過影視作品。

1914年，故宮古物陳列所要進行文物展覽，特地從瀋陽故宮和承德山莊調來一批文物字畫，其中便有一副女子畫像圖。在這幅圖的下面，有一排文字說明，稱：「香妃為回部王妃，姿色絕美，因天生伴有體香，被國人封為香妃。」也正是因為這段文字，香妃之名正式在國內流傳。

綜合以上信息，我們已經對香妃有了大致的了解：

首先，香妃是回族人；

第二，香妃名字由來是因為她體有異香，這點顯得有些不可思議。

那麼，世間真的有能夠身體散發香味的人嗎？

正常情況下，每個人都會通過汗腺、皮脂腺分泌出一些氣味兒，體內臟器間的氣味有時候也會隨之而出。由於每個人體質不同，所產生的氣味也定然有所差異。有的人氣味濃重，容易引起別人注意；有的人則氣味清淡，不仔細嗅探很難發現。

那麼，民間所傳的香妃身上的香氣是否真是分泌而出的氣味兒？由於已過數百年，我們無從考證。根據後世學者推測，體香雖然會有，但還難以達到旁人輕而易舉便能嗅到的地步，所謂的香妃體香，或許只是外物輔助，比如「花草浴」、「奶浴」，都會增加身體氣息的濃郁。

再者，清朝時期已經出現高級脂粉，具有特殊的香氣，如果女子在洗浴後塗抹在身上，也會隨之散發香氣，易被誤認為體香。史學界也有另一種說法，即：「體有異香」很可能是文人誇讚的一種表達方式，像我們在日常生活中，看到漂亮女生，常常會用「秀色可餐」稱讚。

那麼「體有異香」同理，很可能是古人見到香妃長得美艷，對其進行讚美。不曾想被後世曲解了意思，造成了如今「香妃體香之謎」。

當然，這一切都是後世推測，具體真相如何，還待日後研究。

畫像之謎，民間盛傳香妃貌美傾城，這點自然無需多論，從乾隆皇帝耗盡心力將她從回部接入京城當妃子，便能看出香妃不凡。那麼香妃到底有多美呢？

後世人們只能通過存世香妃畫像一睹容顏了。現代存世的香妃畫像存在四種：

一，身著紅色旗裝的半身像；

二，身著歐式盔甲、手拿武器的半身像；

三、身著歐式長裙的坐像，畫像中，香妃兩隻手分別提著花籃、花鏟，頭上戴著涼帽，怡然自得；

四，香妃吉服半身像，乃是太倉陸夫人於東陵拍照時所留。

婚姻之謎，根據歷史可知，香妃是在乾隆二十五年入宮的，當時她已經27歲，在後宮眾妃中，算是年紀較大。在當時的年代，女孩子正常出嫁年齡為十幾歲，皇帝挑選妃子的時候，13歲的女子便可以參選。

清朝的開國皇帝努爾哈赤，他出生的時候，母親才十三歲；孝庄文皇后在剛十三歲的時候，嫁給了皇太極；孝康章皇后十五歲時，生下了康熙，在此映襯下，香妃27歲進宮，顯得有些偏大，甚至，有人推測，香妃在入宮前已經結過婚，且婚史不會太短。

那麼，香妃入宮前的丈夫又是誰？選擇入宮是丈夫去世還是其他原因？如果離婚，那麼，其中原因又是什麼？一連串的疑惑使得香妃婚姻更加撲所迷離。

研究清史的學者認為：古人雖然崇尚早婚，但並沒有強行限制，因此，會或多或少存在一些晚婚的女子。比如，葉赫部首領布揚古妹，性格柔順，綽約多姿，是當時有名的國色佳人，正因為此，她到了三十三歲才出嫁，在當時毫無疑問是「老女」了，畢竟，古人平均年齡也不過47歲，但是，人家就是喜愛這麼選擇。

這情況與香妃有些相像，同樣是天生麗質、蕙質蘭心，難道香妃就是要效仿她嗎？

古代時候，許多姿色貌美的女子，在還未找到門當戶對的如意郎君時，是不願將就出嫁的。為了能夠更好的生活，她們寧願耗費寶貴年華獨身等待，有的人等到了合適的伴侶，而有的人則錯過機緣，浪費了妙齡花季。很慶幸，香妃遇到了乾隆，或許在香妃心中，乾隆便是她要等的如意郎君，因此，27歲選擇入宮也就解釋的通了。

死亡之謎，關於香妃的死因，現在流傳著兩種說法：

一說、是香妃被皇太后賜死；

另一說、則說香妃因病去世。

第一種說法，最早來源於香妃畫像，在古物陳列所中，有一副香妃戎裝像，根據它的文字說明，是香妃不聽皇帝的命令，因而，被皇太后賜死。這種說法經不起推敲，我們都知道，乾隆的生母是孝聖憲皇后，於乾隆四十二年去世。而香妃則死於乾隆五十三年，比孝聖憲皇后晚死了十一年，時間對不上，因此，此種說法不準確。

而因病去世卻在歷史上鮮少有記載，因此，香妃之死逐漸成為一個謎團。

乾隆的後宮嬪妃中，縱觀已有封號的妃子，並沒有香妃此人，後來，經過史學家縝密分析，認為：香妃便是指的清宮容妃，此種觀點後被史學界廣泛認同。其實，稍微了解一下容妃生平，便能發現她與香妃的諸多相似之處。香妃來自新疆地區，而真實歷史中，乾隆後宮只有一個妃子來自新疆，她就是容妃。

這點在各類清史、檔案記載中得到了證實，無論是文獻資料，還是實物考證，都足以證明容妃來自新疆。因此，香妃就是容妃。「兩人」所在的民族、信奉的宗教都是相同的，且進入皇宮後，都被冊立成妃，如此高度重合的人生，足以證明「二人」為同一人。「兩人」的家人相同，通過對當時的史料考證，明顯可以看出「二人」家人親屬相同，自然為同一人。

容妃與乾隆相識的方式也很特別：

清朝時期，北疆地區的分裂勢力動作不斷，回部更是多次叛亂，導致清朝從康熙到乾隆，歷經三任帝王不斷出兵平息叛亂，前後打了幾十年。在容妃（和卓氏）20歲的時候，清軍再次發兵入疆，平定準噶爾叛亂。沒想到兩年後，回部的大小和卓木再次起兵叛亂，不過這次叛亂並不得人心，畢竟新疆連年征戰，百姓早已厭惡。

因此，叛亂剛開始，便有許多當地百姓站在清軍一邊，其中就包括容妃一家。平息叛亂中，容妃（和卓氏）的哥哥圖爾給予了清軍很大的幫助。戰爭勝利後，清廷賞賜有功之人，圖爾遂進京領賞。其後，圖爾不願意再待在分裂的部落，便想著留在中原發展。為了進一步討好乾隆皇帝，他將自己的妹妹容妃（和卓氏）送給乾隆，以表忠心。至此，容妃開啟了新的人生階段。

容妃在宮內，很受乾隆皇帝寵愛。她從遙遠的北疆而來，在京城生活必然會有水土不服，且中原的語言以及生活習慣都與維吾爾族相差甚大。

乾隆自然考慮到了這些，為了能夠使得容妃適應宮廷生活，他特意請了一個回部的廚師，讓容妃能夠每時每刻吃到家鄉的食物。同時，在每年的回部上貢中，乾隆總會優先讓容妃品嘗，瓜果也會多分一些。每到宮廷典禮，需要設立宴席的時候，宮內都會特別安排一些回部菜肴，如羊肉、手抓飯，這些飯菜為容妃準備的。

容妃27歲入宮，55歲離世，生活還算富足。在她去世之後，乾隆為了讓宮裡的人時常思念她，將容妃幾十年里所用過的物品，分發給各位嬪妃、公主、格格以及娘家人。

乾隆後宮妃子眾多，其中，有一個維吾爾族的妃子也算不上驚奇。其外，納和卓氏為妃，一定程度上存在政治考慮，應該與當時清朝對少數民族實行「懷柔」政策有關。乾隆將出自少數民族的和卓氏納入妃子，可以無形中與北疆地區達成一種聯姻。其次，還能通過容妃家族在當地的影響力，使得當地百姓對清朝態度轉變，有利用民族團結，加強清朝對北疆地區的控制。

可是，在容妃死後的一百多年內，卻引起了一批騷人墨客的極大興趣，在容妃身上大做文章，甚至，編造出一個「香妃」的故事。從野史、詩詞到舞台，繪聲繪影大肆渲染，竟達到了真假難辨的程度。

《清史稿》后妃傳有記載：「容妃，和卓氏，回部台吉和札賚女。初入宮，號貴人。累進為妃。薨。」詩詞、戲曲中的人物是可以編造的，但是，發展到排除史實、以假亂真的程度，就有問題了。

參考資料：

『《西疆雜述詩》、《清史稿》、《香妃的身世之謎》』

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