自古經商之道都一樣，雙十一的營銷跟古代大商人，沒區別
雙十一即將來臨，又到了商家打折顧客囤貨的日子，作為一種營銷手段雙十一可謂是十分成功的。許多商家在看到商機後紛紛效仿，一年裡總有365個打折的理由，自然我們也就有了買買買的借口。
其實，營銷手段很早就被古人使用了，雖然中國一直實行重農抑商的政策，但歷史上還是有很多商人因為其特殊的事迹或是經商之術而被留在了史冊上。
在調和企業、顧客和社會三者間的利益中，「營銷理念」起著指導和支配的作用，現代的營銷理論在西方形成發展，改革開放後西方的營銷理論、技術等在我國的商業中廣為應用。我國古代的營銷理念多脫胎於古籍和中國古代哲學，如《孫子兵法》、《三國演義》以及儒家思想、到家思想等。
儒家思想中人性論、民本論、中庸觀、經權觀都是很重要的經商理念；道家的天人合一、道法自然同樣也深深影響著各時期商人。《史記·貨殖列傳》中記載：「蓋天下言治生祖白圭」。司馬遷評價白圭是商界的鼻祖，那麼為何白圭能但起「商聖」的稱號呢？白圭，戰國時人，出生於洛陽，魏惠王時期在魏國做丞相，當政期間因善於治理水患而被賞識，但由於深惡魏國政治的腐敗而棄官從商。
白圭經商之道
從商期間，白圭善於觀察商業的規律，運用天文學、氣象學等知識預測糧食收成，根據豐收年歉收年更迭交替的具體情況提出了「人棄我取，人取我與」的經商理論。白圭自己曾言：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」
現代人將其歸納為四個字：智、勇、仁、強，也就是說經商要有謀劃，要果斷決絕，但是也要隨機應變且行正義之師。白圭雖然富甲一方，但是他的生活卻十分節儉，能與學徒們同甘共苦。
商神范蠡的理念
前有商聖白圭，後有商神范蠡。范蠡是春秋時期楚國人，幼時家境貧寒，但是憑藉自己的努力和才智在政壇一展身手，幫助越王勾踐一雪前恥，在功成名就之時選擇從商。范蠡善於觀察總結，能夠及時了解市場行情和百姓需求，從而準備自己販賣的貨物，這也就是我們說的「待乏論」。
《史記·列傳·貨殖列傳 》記載 ：「積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。」「務完物」意思是說商品的質量必須完好牢靠，「無息幣」是說不能讓貨幣停止流通。范蠡深諳其道，保證商品的質量的同時也能夠刺激消費，加快資金周轉速度，最大限度發揮貨幣增值的作用。范蠡不光自己經商致富，他還是中國歷史上最早做慈善的商人。《史記·列傳·貨殖列傳》上說他「十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟」。
范蠡說：「夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。」「持盈」就是我們現在所說的可持續發展，其中就蘊含了道家崇尚自然的思想。范蠡在經商中有著自己的堅持，這便為他的成功打下了基石。
白圭、范蠡之所以能夠彪炳千古不僅僅因為他們是成功的商人，而是因為他們自身的品質和經商中秉持的真善美的態度。他們會為了掌握農業、經濟的規律不斷學習從而提升自己的判斷力，自己成功後依舊為民為國分憂，所出的貨物保質保量，這些品質應該是每一位商人都要具備的。商人的成功不是用經濟上的價值來衡量，而應以社會價值作為衡量的標準。
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