醫生只能治不死的病，這一種葯卻可以治死病

醫生只能治不死的病

這一樣葯可以治死病

宣化上人

一九七五年 美國金山禪寺

醫生會治病，但是人人都還一樣死。這個證明：醫生所治的病，都是不死的病；若死的病，醫生也沒有辦法。所以我又有這麼兩句話：「葯治不死病，醫遇有緣人。」葯是治的不應該死的病；應該死的病，什麼葯也沒有法子治。但是有一樣葯可以治的，什麼葯呢？就是甘露；你若能得到甘露，死了也能不死，但是這甘露不容易得。

講到這個地方，我先講一個醫生，這個醫生到處給人治病。以前袁了凡他父親就叫他學醫，說：「醫生可以濟世活人，又可以養生。」說醫生可以幫助人；濟世，就是救濟這個世界，幫助這個世界的人；活人，令人有病會好的。又可以養生，是說你要是個醫生能給人治病，你自己的生活也不成問題了。

我不是來毀謗現在的醫生，現在的醫生不講濟世活人，只講養生；你無論誰有病，他給看一次，三天再來過。他就算能一服藥叫你這個病好了，他也絕對不叫你好；為什麼呢？你若好了，他沒有飯吃。所以你們現在看醫生的人都有 appointment（約診）；今天你來，過三天之後一定要來，再過三天之後更要來。等什麼時候你沒有錢了，你病就好了；你若有錢，那你這個病就不會好了。

那麼這樣子，可這閻羅王有了病了。你們各位認識閻羅王不認識？閻羅王有了病，派兩個小鬼去請醫生來給閻羅王治病。那小鬼就對閻羅王說了：「我不知道哪一個醫生是最好的；你要給我一個tip（暗示），你給我一個指示，哪一個醫生是最好的，我就請哪一個醫生。」閻羅王一想，說：「我也不知道哪個醫生最好！我告訴你一個方法：你到那個醫生門前看，哪一個醫生門前的冤魂少，大約那個醫生一定會是好的。你就請那個醫生來給我治病！」

那麼這個小鬼就遵命了──聽了閻羅王的命令──就到各醫生門口看。啊！有的三千冤魂在門口那兒連哭帶叫地說：「你還我命來呀！我的命你把我給害死了！」一邊哭一邊叫。另外一個地方也是有幾百。那麼找來找去，有個醫生門口冤魂最少；小鬼說：「這個醫生一定是最好的。好！就請這個醫生去給閻羅王治病了。」

那麼請去了，到那兒給閻羅王看病；閻羅王就問他說：「先生！你做醫生做了多久了？」這個醫生說：「我今天一早就開市給人家治病。」閻羅王說：「哎呀！阿彌陀佛！你今天一早去開市，懸壺濟世來給人治病，就有了三個冤魂？噢！這真是不可思議！」你們誰願意做 doctor做醫生，就小心鬼啊！鬼是很不容易擺脫的。

【編注】恭錄自《藥性賦淺釋》（宣化上人講述）

甘露水──了生脫死之妙藥

宣化上人

一九八七年四月十八日

坐禪時舌尖頂上顎，有時會有很多口水，可以把它咽下，這叫「甘露水」。為什麼？因為坐禪坐久了，口水是甜的，雖不像糖或蜜糖那麼濃，都是淡淡的一種甜味。人常飲這種甘露水，不吃飯也不餓，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，功夫已打成一片，時刻在定中，所謂「那伽常在定，無有不定時」。

甘露水能治百病，強身健體，能開你的智慧，但必要時刻用功，不要間斷。為什麼修道人不願講太多話？因為要用功，無論搬柴運水，迎賓送客，出入往還，都是在用功。功夫用得純熟，綿綿密密，不想用功他也會用功，不想參「念佛是誰」，他也會參；參到風吹不透，雨打不漏，功夫成片，風雨也進不來了。當然這種功夫不是一朝一夕練成的，故要時時刻刻，念茲在茲。

甘露水又叫「自家水」，這三個字合起來，念作「葯」字，這是延年益壽的葯，了生脫死的葯，脫出六道輪迴的葯。人人皆有這個葯，但人人皆不肯服用這個葯，人人只是捨本逐末，東跑西跑往外找。這個葯是自性本有。人能常用功，口水很甜，甚至超過蜜糖，等到這個「葯」起了功效，身體內便產生變化。

人若未得到修行之好處，則不知道；若得到了，則時時不會放下功夫，不會間斷，但要持之以恆，守之以素。不是三天打魚，兩天晒網；一日曝之，十日寒之；今天蓮華，明天牡丹。要有堅誠恆，常常用功，才會上路，若忽進忽退，徒耽誤時間。

【編注】恭錄自《人生要義 ─ 第一單元：參禪精華》（宣化上人開示）

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