中國古典傢具文化｜椅子：坐而有禮
《論語》中說：「不學禮，無以立」。
在中國傳統禮儀中
怎麼坐是一個很重要的內容
今天小睛帶大家
一起走進古人的生活
看看他們是怎樣「坐」的
跽坐
古時，在椅子沒有出現之前，人們會客時都是跪坐在席子上，或者是一張叫榻的大床上，稱為「跽（jì）坐」，跽坐是當時社交場合的正坐。
（跽坐俑、跽坐）
椅子的出現
到了東漢末年，一種名叫「胡床」的摺疊板凳，類似於現在的馬扎，從北方游牧民族地區傳入中原，第一次改變了人們的坐姿。
北齊 《校書圖》
杜甫在《樹間》一詩中曾寫道：「岑寂雙柑樹，婆娑一院香。交柯低几杖，垂實礙衣裳。滿歲如松碧，同時待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床。」
其中就解釋了胡床是一種坐具，
在庭院里的月光下，
坐著小馬扎觀景，
想想好愜意。
南唐 《韓熙載夜宴圖》
「椅子」這個叫法是唐代才有的。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習以為常的有靠背，有扶手，可以讓雙腿自然垂下的椅子，隋唐五代時期，椅凳的使用漸漸多起來。
宋代椅子更為普遍，造型和結構都更合理，高度也接近現代。
到了明代，椅子的形式已有很多，這些坐具的設計宗旨，並非簡單的坐，還蘊含著人們坐時的禮儀，中國古典正式坐具，體現的是一種莊重和典雅。
椅子坐禮的標準
交椅最少見 但最顯赫
最為少見的是交椅。
擺放：交椅在廳堂中陳設，以顯著地位，有凌駕四座之勢，俗語有「第一把交椅」之說，說明它的尊貴和崇高。
坐者身份：如果來訪賓客的地位與自己相當，皆是高官顯赫，就只能也以交椅接待。在許多傳世的祖宗畫像中，常可見官員坐在一張披覆椅衣的交椅上，如清早期一張描繪王鏊的畫像中，王鏊即坐在交椅之上。
不過交椅在為貴族所喜愛的同時，也因為其方便攜帶和制式優美而備受民眾所喜愛，並將交椅加以修改，相交角度放大，變成躺椅，併名之「醉翁椅」。
竹林亭下 躺在醉翁椅上的文人
太師椅唯一用官職命名的椅子
太師椅是古傢具中唯一用官職來命名的椅子。它最早使用於宋代，最初的形式是一種類似於交椅的椅具。在明代時，將上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅。
坐者身份：到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱，此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角，俗稱屏背式，樣子莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁縟。這些特徵都是為了顯示主人的地位和身份，已經完全脫離了舒適，而趨向於尊嚴。
到了清代晚期，清式太師椅的製作越來越繁瑣，單純地追求「新穎」，裝飾繁重，成為附加品，造型出現了融和東西方藝術特徵、繁瑣累贅的風格。
清式太師椅，再也沒有明式太師椅——圈椅的那種尺度合體，造型簡練、挺拔，耐人尋味，細緻精密，手感舒適的藝術水平。
擺放：清式太師椅一般成對陳設於廳堂正中或比較雅緻、莊重的場合。後成為中國古典園林與庭院中的典型廳堂傢具，在陳置上都要求成雙配對，或布置於供桌兩邊，或設置於廳堂東、西兩邊。
官帽椅具有較高的藝術性和文化內涵
官帽椅是宋代定型的一種椅具，它的名字很形象，因其形狀酷似古代官員的帽子而得來。也有人認為椅子的搭腦兩端出頭，像官帽的展腳（俗稱「紗帽翅」），故有此名。
其說似難成立。因官帽椅的進一步區分即有「四齣頭」（搭腦和扶手都出頭）和「南官帽」之別。而所謂「南官帽椅」是四處無一處出頭的。可見名為官帽，並不在搭腦出頭還是不出頭。
坐者身份：官帽椅線條優美，坐面寬闊，同時兼有裝飾功能和實用功能，這可能是當時因文人所需要的一種境界而設計的造型，所以它具備了較高的藝術性和文化內涵。這種椅子在我國的明清時期，民間使用得較為廣泛，而它的風格形成卻是在一千年以前。
在中國傳統的椅子中，官帽椅以其誇張舒展、體形高大的特點而著稱，所有的椅具當中它的體形是比較高的，然後比較舒展，它的扶手和搭腦都是呈誇張之勢，向外舒展的，所以它的視覺感覺非常舒服。
擺放：官帽椅是傳統坐具中最為普通和常見的座椅，也是使用範圍最為廣泛的。不論在廳堂，還是在花園戶外，官帽椅以其舒適和優美，既能讓人坐著舒服，又能與室外美景融為一體，應該說是中國傳統坐具中設計最為成功的一種。
圈椅最舒適最大氣
唐 《揮扇仕女圖》
在世界上圈椅是最能代表中國椅子的典型，圈椅之名是因圓靠背狀如圓圈而來，宋人稱之為「栲栳樣」。圈椅後背和扶手一順而下，不似官帽椅有梯級式高低之分，腋下一段臂膀也得以支撐，非常舒適。
坐者身份：圈椅是身份較高貴、有一定地位的人才能坐的。
一件傢具
就是一段歷史的見證
就是一種文化的傳播
監製：周海濤 閆開
編審：劉凱傑 李東霖
編輯：袁果
實習：杜昊
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