中國古代的秀才難考嗎，看看古代考個秀才有多難！
古代也有學歷，分別是秀才、舉人、（貢士）、進士等。秀才因為在古代學歷中墊底，所以現在的人一提起來，總覺得有點不以為然，甚至嗤之以鼻。什麼窮秀才、酸秀才、秀才遇到兵……幾乎沒有一個好詞語。
其實，現在的專科、三本、二本大學生，還遠不如秀才。原因為何？且聽國學君慢慢道來。
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都說高考是千軍萬馬過獨木橋，什麼「只要學不死，就往死里學」、「破釜沉舟搏他個日出日落，背水一戰拼他個無怨無悔」、「今日不肯埋頭，明日何以抬頭」、「拼一個秋冬春夏，贏一生無怨無悔」……說得壯懷激烈，無以復加。
但高考跟古時候的科舉考試競爭殘酷程度比起來，只能說是小兒科。
古時候的進士，每三年才考一次，在全國錄取200多人，也就是說，平均每年不到100個。
再來說舉人。舉人也是每三年才考一次，全國每次錄取三四千人，平均下來大概每年錄取1000個。
秀才是古代最低級的功名，雖然是最低級的知識分子，可也千萬不要小覷。秀才每三年考試兩次，全國每次錄取2萬人，分攤下來，大約每縣錄取15個左右。
你確認你能考進全縣前15名嗎？你在古代能考上秀才嗎？
秀才大約相當於現在復旦、浙大、交大、南大、中科大、武大、南開、中大、西交大、人大、北師這些學校的名牌大學生。
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簡單普及一下明清時的科舉制度。
我們是一個具有濃厚的官本位文化的民族，從孔子的學而優則仕的觀念以來，大家都信奉萬般皆下品惟有讀書高的理念。作為統治階級惡，希望選撥人才進入政府，所以中國就有了偉大的發明——科舉制。科舉制是在不公平的年代相對比較公平的一種制度設計。因為科舉制有一系列的制度設計，這種制度能夠讓全國的人才通過科舉考試而脫穎而出。
一個人要想考上進士甚至是狀元，那要是具備闖七關斬七將的本領。
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第一關：你得考上縣學。這是基層政府在縣域範圍內興辦的官辦學校。考上了就叫生員，具備了在往上一級考試的資格。類似於我們現在的高考之前的會考。考不上的叫做童生。童生不是按照年齡來的，你要是80歲還考不上生員，你就還是童生。那是悲慘的不得了的事情。
第二關：府試。取得了生員的資格後，還要參加地級市的府試。
第三關：院試。通過地級市的考試之後，可以去省城參加院試。院試合格，就叫做秀才。這代表著你已經進入了上流社會，照以前的說法，就是農村戶口轉成國家戶口了。秀才成為官員的預備隊了。你見了縣官不要磕頭了，官府也不能隨隨便便把你抓起來痛扁一頓了。一般的人見了你，要叫老爺了。這個就是在全省範圍內選拔的人才。
第四關：秀才的年度考核。不是說你考上秀才就能參加上一級的考試了，還要考試靠成績說話，秀才考試分成六等，只有一等和二等的才可以參加上一級考試。
第五關：鄉試。這是三年一次在省城或直轄市舉辦。考上了叫舉人。舉人就是有了做官的資格了，即使再往上的考試考不上，也可以做官了。所以范進才高興的發瘋。
第六關：會試。這也是三年一次，考上的叫貢士。
第七關：殿試。由皇帝親自考試，考上的叫進士。
從這個金字塔的結構來看，秀才已經是金字塔的中層結構了。考慮到每年的進士錄取人數很少，一個省的秀才也不是很多。由此我們可以知道，能考上秀才的人，在古代已經是鳳毛麟角了，屬於很牛的才子了。那麼在我們今天的考試製度下，我認為只有博士或者是比較優秀的碩士，才能和古代的秀才的相提並論。
在古代，認識字的人都不多，會寫字的那就更少了。見聞廣博，通曉古今，還能吟詩作賦的秀才，絕對是一個地方高級知識分子的象徵，方圓十里的知名人物。
而要考取秀才，雖然不能說要「學富五車」，但絕對得有真材實料。首先讀《三字經》《百家姓》《千字文》；接著是《幼學瓊林》《聲律啟蒙》；然後是四書五經。四書既《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些書必須要背的滾瓜爛熟才行。
此外《世說新語》《文心雕龍》《史記》等課外書也都要讀。
相比於古代的秀才，現在的學生，對於這些經典的掌握，實在太少。四書五經就不用說了，三字經還能背幾句？
殿試/狀元/明朝
古代考場
我們看古代小說，裡面的讀書人幾乎個個都是秀才，看起來，好像秀才滿大街，很容易當似的！
其實，在古代當個秀才也不容易呢！自從隋唐推出科舉制度開始，秀才也是要經過考試的！而且要經過縣、府、道（院）三級嚴格考試，這個考試又叫「童子試」，全部通過後，才算「進學」，也就是升入官學，成為秀才。
一個讀書人，又沒有考過「童子試」，那該叫什麼？就叫「童生」。童生之「童」，是指學問淺薄，與年齡大小無關。有人讀了一輩子書，到老也考過「童子試」，儘管五六十歲、霜雪滿頭，仍稱童生！
小說《儒林外史》中有一個人叫周進，六十多歲了，一生飽讀詩書，他教的學生都已進學成了秀才，可他自己沒有考過「童子試」，所以仍舊是「童生」。
童生考秀才不但要經過多次考試，還要身家清白。比如明清規定，凡是倡優隸卒家庭出身的讀書人不能參加科舉考試，而且必須要三代以上不操此職業方可以應考。
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那麼，怎樣的水平才能考上秀才？再次負責任地說，除非你在全國高考時能在本區縣取中前十名，而且有文科偏好，否則基本不可能。為什麼這麼說呢？因為秀才考試，三年一次（不算恩科的話），每次全國錄取總名額在25000名左右，其錄取比例按人口多少及糧賦高低還有報考人數，少則幾十人取一人，多則上百人取一人。
在古代，一旦成了秀才，也就有了一定的地位和特權。比如，秀才見到官員，不必下跪，做個揖就是了。這在打官司的時候就佔便宜了！而只要沒有秀才等功名在身，即使你是家財萬貫的財主，見了縣官也要跪著回話。
這就是古代說的：萬般皆下品，唯有讀書高！
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古代考場，一人一個格子，防作弊哦。
考個秀才就這麼難，那要考個狀元呢？
這裡還是拿明朝來說吧。科舉制度到明朝就基本完善了，明朝的科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。
鄉試是地方性的考試，每三年一次又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。參加鄉試的都是秀才，鄉試考中的稱「舉人」，第一名稱「解元」。「范進中舉」這個故事知道吧？就是一個叫范進的秀才考中舉人的故事。唐伯虎這個人知道吧？他曾鄉試第一，故稱唐解元。
會試是全國考試，在鄉試的第二年舉行，考生為舉人。全國的舉人在京師會試。考中的稱貢士，俗稱「出貢」，第一名稱「會元」。考中貢士的，朝廷就會安排工作，封個一官半職。
殿試在會試後的當年舉行。應試者為貢士。殿試由皇帝親自主持，只考時務策一道題。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱「狀元」，第二名「榜眼」，三名「探花」。進士榜用黃紙書寫，也稱金榜，中進士稱「金榜題名」。
我們經常說的「金榜題名」就是這麼來的。
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張榜公布
鄉試、會試、殿試都得第一名的，稱「連中三元」，即：解元、會元、狀元。連中三元，那就太牛了！據統計，歷史上連中三元的也就十幾個人。
古代分階層，一般按照「士農工商」四個等級排序，士是什麼？就是讀書人，知識階層，秀才算不算？當然算，雖然是最底層，但依然是最高等級的階層，不是雞頭，卻是鳳尾。
從學識上說，秀才在一個縣算是佼佼者，至少算是精英人物。秀才除了不能做官，還有不少特權，比如每年官府會有一部分錢糧，叫作「廩稍銀」，雖然不多，聊勝於無，也可以算作政府對知識分子的一種尊重和優待；其次，可以「狀子直呈、見官不跪」，什麼意思呢？就是說秀才的狀子，可以直接送到縣官的案牘上，不經過中間的小吏；見到縣官之後，可以不下跪，縣官還不能隨便對秀才用刑。
秀才還有行動自由等特權。在古代，特別是明清兩代，統治階級越來越土鱉，整天想著法兒地折騰老百姓，比如保甲制度，百姓想出門，超過百里就得到里正那裡開「路引」，還得寫明要去哪兒，大概多少里地，得多久回來，里正向上報，通過審核才行。要不然，就要依律治罪。
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在這種嚴刑峻法之下，老百姓想出門比登天還難。可是秀才卻不用，可以隨便遊學，還可以免費住在官家的書院里，想怎麼出溜怎麼出溜，沒人敢管。
當然，這些都是政治上的特權，在現實生活中，秀才也是很牛逼的角色：秀才雖然不能當官，但是地方縣衙里的小吏、朝廷大員的幕僚，自然優先安排秀才擔任，掌管刑事案件以及錢糧財政等，油水也是不少。
就算進不了官府的序列，自謀職業，秀才也是金光閃閃的。
開館授徒或者給有錢人家當個私塾先生也是小菜一碟，不要小看私塾先生，一年的俸祿養活一大家子人是不成問題的。如果有個學生出息了，考上了進士甚至高中狀元，那可就火了！這廣告效應比今天一個中學考上幾百個清華北大還要厲害，各地的學子紛紛投入門下，當然收入也更多了。
其次是學醫。俗話說，秀才學醫，籠中捉雞。學醫對於秀才來說是很簡單的事兒，四書五經那是科考的必考科目，自然倒背如流的，與醫學上的醫理來分析，其實都是同一套哲學體系，秀才多少都懂醫術就是這個原因，所以，秀才轉行學醫也是一個很好的出路。
再次，算命打卦。跟上面的俗話差不多，「秀才學易，籠中捉雞。」易就是算卦，當然，這種職業秀才參與的很少，大多數是一些連秀才也沒考上的讀書人當了算卦先生，在街上擺攤算卦。
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而如果秀才去拜個卦攤兒，那可就厲害了。第一，他有文化底子，說起卦來振振有詞，一般不認識字的老百姓只能信，不信秀才也得信卦書上說的；第二，秀才善於察言觀色，怎麼說呢？秀才是讀過書的，也是走過路的，當然也是閱人無數的，有一句話說：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。秀才可是其中的佼佼者，萬卷書不敢說，至少讀書比一般人多，這是事實，其次，行萬里路，這個肯定的，秀才要參加鄉試，那可不是現在這樣買張票就走了，那可得靠兩隻腳板往考試的地方走呢！
明清兩朝鄉試一般在省城，有時候甚至在京城，一些偏遠地區的秀才要參加考試，提前半年就得準備，為什麼？關鍵是離得遠，還得走著去。這一路上風土人情，都見識了，各色人等，也都見過了，萬里路行完了，閱人無數也差不多了，所以，秀才絕對都是人精，他要是去算卦，肯定把人唬得一愣一愣的，察言觀色，理性分析，引經據典，加上見識多，世面廣，口若懸河，誰能比他一張嘴厲害？
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不僅能算卦，還能兼寫狀子，遞狀子，因為秀才的狀子可以面呈縣太爺，有這個特權在，不用白不用，打官司的人寧願多花錢，也樂意讓秀才寫狀子遞進去，所以，古代的秀才想要獲得體面地生活可能不太容易，但是要養活自己和家人，自然是不在話下。而史書上也有不少關於秀才作惡的記載，仗著自己有文化，利用文字上的優勢進行合同和契約的欺詐，獲得不義之財。當然，大部分秀才讀著聖賢書，還是有點品行的，古代朝廷培養人才，不僅注重文才，更注重品行，每年都有考核，所以，秀才想作惡，或者去擺攤算卦也不太容易，畢竟影響自己的名聲和品行，對自己的前途不利。
所以，古代的秀才，必然不是普通人所能比擬的，在古代社會中扮演著重要的角色，是古代鄉紳的重要組成人群，同時也擔負著教化鄉里的積極作用。
看看古代讀個書考取功名，也不容易吧？好好學習吧，小夥伴們！
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