北洋軍閥的用人之道，不僅看緣分，而且看人品
原標題：北洋軍閥的用人之道，不僅看緣分，而且看人品
北洋大時代道德篇（一百一十）：欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
清朝末年，清廷為了守江山而重金打造的新軍，竟然成了自己的掘墓人。在清末民初的時代大潮中，清朝新軍中崛起的軍閥團體，扮演著重要角色。不過在晚清就已樹大根深的北洋集團，脫胎於的其中的北洋軍閥，後來躋身於廟堂中樞，難免有武夫的專橫作派，在用人的方式上，表現的也尤其突出。舊軍閥的用人考量，在一定程度上增強了團體之間的內聚力，但與家國天下的發展與治理，所起的作用卻不相適應。儘管北洋時期適逢改朝換代也萬象更新，也產生了諸多規章制度，但多成為一紙空文，因為宦海的升遷，已經魔幻到「看緣分」的地步，且往往取決於地緣、學緣等親緣因素。
北洋新軍操練
總體而言，不同軍閥團體帶來的偏狹性，使得各方混戰更替雜沓紛呈，且無助於形成團結安定的局面，也難以組成強大有效的力量，以應對複雜多變的內外形勢。所以北洋軍閥雖然「尚武」，卻仍是「兄弟鬩於牆」的內耗，這一切與北洋軍閥看緣分的用人之道不無關係。地緣是北洋軍閥擇人標準之一，就連潔身自好的「玉帥」吳佩孚都不能免俗。他比較信任直、魯、豫三省的人，對山東同鄉尤其青睞。在第一次直皖戰爭後，直軍又奪取陝西，以資歷、戰功論，都應由直系大將王承斌擔任陝西督軍，但直軍師長閻相文極力鑽營，吳與閻相文相處多年，又同為山東同鄉，最終閻相文如願以償，這就是地緣的優勢。
吳佩孚
在北洋軍閥中，「學緣」關係也非常重要。同學關係在宦海關係中是非常重要的一環，往往相互援引、彼此借重。如奉系軍閥中分為「土」和「洋」兩撥同學會，其中本土軍官學校畢業的奉系軍閥，首領為郭松齡，留洋如日本陸軍士官學校，代表的奉系軍閥有楊宇霆。但是地緣和學緣維繫的袍澤之情，固然可以相互借重與扶助，但也有衝突與矛盾，在土生土長的奉系軍閥內部，就有郭松齡反奉和楊宇霆被槍殺均與此有關。所以在用人上，軍閥們雖然也會在地緣和學緣等親緣關係上有所側重，不過仍心知肚明，那就是更看重人品，這些早在王懷慶身上就有體現。此人原為淮軍將領聶士成的部屬，光緒二十六年，聶士成率領「武毅軍」阻擊聯軍，陣亡於天津，王懷慶冒死背負聶士成的遺體到安全的地方，又將其靈柩運回安徽原籍。
最終，王懷慶的忠義之名轟動一時，袁世凱對王懷慶的做法非常欣賞，破格提拔王懷慶為標統，這樣看人品的忠義之舉有很多。民國十五年，吳佩孚兵敗逃至河南，與麾下大將靳雲鶚難以協調，靳頁很苦惱。靳雲鶚的愛將高汝桐認為「如要有所作為，必須將吳解決」。靳雲鶚不同意，說：「如果按照你的辦法去做，我靳雲鶚還成個什麼東西！」同年，吳佩孚檢閱直軍暫編第十六師，以其軍紀嚴明，訓練有素，取消暫編二字，頗加獎諭。第十六師師長徐壽椿對吳深感知遇。民國十六年，吳佩孚逃往四川途中，獲徐之殷切招待和資助，徐還以「恩上」呼之。在北洋軍閥之中，群雄雖然都熟諗宦海過招的爾虞我詐，但是擇人之時，人品仍被考量，風吹兩邊倒的牆頭草，將會遭到普遍的批評，甚至是被孤立，處境將非常艱難。
參考資料：《北洋軍閥統治時期史話》、《菜根譚》
