關於中醫，聽聽這7位民國大咖們是怎麼說的

于右任（民國要員，復旦大學創辦人）說：「我一生都看中醫吃中藥，在我們陝西，全省只有一間教會辦的西醫院，一共只有三個西醫生，絕大多數老百姓有病都是靠中醫治理的。

所以，中醫對中國人的健康保障有很大的貢獻，現在西醫褚民誼等當政，想把中醫消滅，這等於洋教徒想消滅全國和尚、道士一樣，那怎麼可以呢?」

劉文典（文史大師，聯大教授）說：「你們攻擊中國的庸醫，實是大錯而特錯。在現今的中國，中醫是萬不可無的。你看有多多少少的遺老遺少和別種的非人生在中國，此輩一日不死，是中國一日之禍害。

但是謀殺是違反人道的，而且也謀不勝謀。幸喜他們都是相信國粹的，所以他們的一線死機，全在這班大夫們手裡。你們怎好去攻擊他們呢?」

劉半農（新文化運動先驅）說：「我們一旦有了病，第一個困難問題，就是請西醫好，還是請中醫好，這在以罵中醫為職業的某君，自然不成問題。但胡適之、馬隅卿等都害過重病，西醫醫不好，卻給中醫醫好了。

這又使我們對於中醫，不得不有相當的信仰。但適之說：中國的醫，是有醫術，沒有醫學。有術無學，是帶一些危險性的。所以有時候，我們仍舊要舍中醫而就西醫。」

湯用彤（國學大師，哈佛三傑之一）說：「對於針灸的問題，因為我原來以為是一種迷信，就是偶然聽見它的療效，也以為是謠傳，所以我對針灸毫不留心,但是在解放以後，由於親身的經歷及耳聞目見，我從對中醫的極端反對變成極端的推崇。」

鄒韜奮（記者，出版家）說：「我國往往有人看了幾本不求甚解的醫書，就膽敢開方葯治病，在他們腕下冤死的人真是不可勝數，這便是所謂『庸醫殺人』，但是我們不能因為痛恨『庸醫』而遽斷中醫絕對沒有好的，更不能因此遽斷中國醫術絕對無存在的價值。

中醫確應有積極改良的地方，卻不應不分皂白『禁止』。即如『舊醫學校』，加以考查，繩以標準，然後分別決定存廢則可，一概抹煞的『禁止』，則於理似有未當。我個人偶有疾病雖向來請教西醫，但平心而論，除了『殺人』的『庸醫，之外，中西醫卻各有所長。」

梁實秋（國內第一個研究莎士比亞的權威）說：「所謂『國醫』，我們以為這明明白白地是一種文化落後的民族的產物，絕對沒有資格和科學的醫術抗衡，然而有極大多數的人平時可以坐火車、點電燈，而遇到自己身上有病時，依然要請教以陰陽五行為理論基礎的『國醫』！這現象使人喪氣。

可是我相信，經過長時間地淘汰，『國醫』是一定要消滅的，優勝劣敗的鐵則在兩種文化接觸的時候一定早晚要顯露出來的。」

陳果夫（國民黨官僚資產階級代表之一）說：「我主張：凡是能夠治人疾病的醫生，都該扶植，不管它是中醫、西醫。對於中醫，應該在教育上、政治上作積極的扶植。

我以為至少要做到下列兩點：創辦教育研究機關，發揚中國固有醫術上的高深理論，整理數千年來的經驗，而與世界最新的醫學知識相印證。

國家設立有規模的研究所，用科學方法化驗中藥，重新估定中藥的性能……科學重實驗，中國醫生的觀察病象和斷定病態，以及決定治療方法及用藥，都有它自己的理論和方法。這種理論和方法，也是經過長時期的實驗而成立的，不過和外國現在的看法不同而已，我們不能因為它與外國不同就說它完全不對！

不過在這個時代，要和這個時代的一切相配合，使大家都容易了解，所以我在民國十八年就主張中醫要現代科學化。」

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