看完《大鬧天宮》角色分析，你就知道為什麼它是中國動畫的「鎮山之作」了！

由上海美術電影製片廠出品的《大鬧天宮》，是我國第一部彩色動畫長片，在我國乃至世界都有舉足輕重的意義。上世紀六十年代，導演萬籟鳴挂帥，美術設計張正宇、張光宇，動畫設計嚴定憲、段浚，編劇李克弱、萬籟鳴，攝影段孝萱、王世榮，作曲吳應炬應邀，一起創造了這部中國動畫界的「鎮山之作」。

《大鬧天宮》所有的角色設計，靈感都來源於中國古代的年畫、壁畫，以及京劇角色造型的處理手法，在設計上注重塑造民族化、裝飾化、典型化的形象。

孫悟空形象分析

孫悟空作為吳承恩所著《西遊記》中最主要的形象，已成為中華民族文化的象徵符號之一。孫悟空形象在許多動畫作品中被賦予各種不同的外觀造型，其中張光宇所設計的《大鬧天宮》中的孫悟空造型最為經典並難以超越。

《大鬧天宮》孫悟空大鬧蟠桃宴

孫悟空一直是民間各個藝術形式所喜愛的藝術形象之一，因此也出現了各種各樣的孫悟空。

四川綿竹年畫《高老莊》中孫悟空的造型

《鐵扇公主》中的孫悟空的形象的設計和美國迪士尼動畫中的米老鼠有同工之處，都是四肢細長，沒有關節，手腳較大。嘴是雷公嘴的設計，符合了原著中的人物描寫和猴子的特點，也體現了中國民族傳統特點。雷公在神話中是正義的化身，這點也和孫悟空的本質相符合。

《鐵扇公主》中孫悟空的造型

《大鬧天宮》與《鐵扇公主》相比，裡面的孫悟空形象的設計，《鐵扇公主》 的孫悟空頭大身小，形象可愛，較幽默; 而《大鬧天宮》里的孫悟空設計則充分的體現出了我國的民族特色，臉部是借鑒了我國精粹京劇臉譜的設計，在京劇臉譜中，孫悟空的臉譜屬於象形臉中的獸形臉，即以猴子的象形圖案組織成面部圖案，以表示人物化身之前的屬性。孫悟空面部中間的紅色桃心形臉膛體現猴子的屬性，紅色代表著忠勇，眼部塗有金色眼窩表示他的神仙身份。《 大鬧天宮》中的孫悟空形象與京劇中的孫悟空臉譜同樣具有這些特徵。

《鐵扇公主》中孫悟空的造型

由美術設計張光宇設計的第一稿孫悟空形象，雙眼距離較近，臉部的外形與人類外形過於相近，與戲劇作品中的丑角相似。但雞心形面部裝飾、大耳朵、帽子、豹皮裙等元素在最後定稿中得到了保留，甚至成為日後孫悟空的標準形象。

張光宇設計的第一稿孫悟空

第二稿所表現出的猴味則十分到位：頭戴插著兩簇野雞毛的帽子，身穿竹編的盔甲，是一副苗家山寨大王式的打扮。不過其色彩灰暗、線條繁瑣，也不適合作為動畫造型。

張光宇設計的第二稿孫悟空

第三稿的線條簡潔、色彩明亮，已經很適合動畫了。然而造型太方，雖有猴氣，但顯得有些老相，不夠可愛，導演萬籟鳴仍不滿意。

張光宇設計的第三稿孫悟空

《大鬧天宮》孫悟空最終形象定稿由動畫設計嚴定憲完成。他提煉了張光宇設計的三版孫悟空的優點，並根據動畫創作的特殊性進行修改。

嚴定憲在設計孫悟空形象過程中

最終稿孫悟空造型

我國第一部剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》，出自萬古蟾導演之手。此片具有濃厚的民族特點，不再借鑒西方的人物設計。孫悟空的人物設計符合中國動畫人物造型比例，比《鐵扇公主》中的孫悟空設計上更加成熟。《豬八戒吃西瓜》在用色上較為保守，主要採用紅和黃兩種相近的顏色，整體色調為暖色，整部片中沒有強烈的顏色對比。《大鬧天宮》中的孫悟空形象結合了紅、黃、藍、綠多種色相， 符合中國傳統色彩使用習慣，使看起來更加鮮艷明快。

《豬八戒吃西瓜》中孫悟空的形象

無論是面部的桃心形臉還是服裝配飾方面，《豬八戒吃西瓜》與《大鬧天宮》中的孫悟空形象設計都已經很相似。不過《豬八戒吃西瓜》中的衣著更貼近於戲曲服飾的寬鬆衣袖與褲子，《大鬧天宮》 中的孫悟空則更矯健和敏捷。

其他人物形象分析

除了主角孫悟空以外，張光宇為《大鬧天宮》設計的其他人物形象也都是經典之作。例如，哪吒的形象設計的靈感來源於中國年畫，其中的形象特點誇張，最經典的體現則為娃娃的頭被放大。

張光宇借鑒傳統年畫中的娃娃形象，運用肚兜、髮髻以及圓圓的臉龐和胖乎乎的身體，塑造出了一個稚氣未脫/英勇可愛的形象。

繪本《五穀豐登》

張光宇先生在設計玉皇大帝造型時，借鑒了家鄉江蘇無錫一種用於祭祀的紙質宗教神像——無錫紙馬。無錫紙馬線條柔軟，曲線靈活，顏色多以大紅配石綠、淡黃等顏色，顏色鮮艷，對比強烈，整體顯示出甜膩艷麗的民俗氣息。

無錫紙馬《灶王爺》

玉皇大帝的形象設計成功地借鑒了紙馬藝術中灶君的形象。玉皇大帝整體造型高大威嚴，常以坐姿示人，以表現其高高在上的玉帝身份。面孔的設計，臉型輪廓方中帶圓，圓潤飽滿、耳朵巨大、耳垂飽滿、眉眼細長，眼睛上下用半圓弧線勾勒，以表現其慵懶、養尊處優之態，配上鬍鬚和多變的表情又多了一分姦邪之氣。

玉皇大帝的服飾參考了古代帝王的龍袍，圖案紋樣繁多細緻，多以方圓為主，代表天圓地方，包容萬物的磅礴氣勢。玉皇大帝造型所用的顏色也與其身份極為相符，多種黃色，搭配黑紅點綴，使整體造型光彩熠熠，華麗高貴，將精於其表，敗絮其中的人物特點體現得淋漓盡致。

托塔李天王的鎧甲設計來源於古代青銅器的造型，簡化的青銅器紋樣象徵著神權和王權，顯示出了李天王的地位和威嚴。

京劇中把原本李天王手持的三叉載這兵器畫在額頭眉間， 表示其善武。

京劇《大鬧天宮》李天王造型

在動畫中卻被張光宇放在了頭上當作頭盔上的裝飾，沒有把臉譜的元素生搬硬套，使人物看起來更加生動，更具美感。

《大鬧天宮》中托塔李天王造型

民族化是中國動畫走向世界的有效路徑，張光宇主創《大鬧天宮》人物造型吸收了中國古典文化和民間文化的精髓，創造出一系列生動經典的人物形象。當今的許多中國風動畫看似有許多的傳統符號在裡面，但其造型、色彩及整體藝術氛圍都缺乏中國文化的深度。

我們在日後創作中國風作品時，首先要對中國傳統的、民間的藝術有深切的熱愛和深入的了解，夯實繪畫的基本功，勤學多練，融會貫通。在這基礎上，廣泛地吸取其它藝術形式，在創作時可以隨時「拿來」為己所用。

本周小課堂就結束啦！有任何學術疑問歡迎在後台留言哦！我們下期再見~！

*以上內容收納整理自《淺析《大鬧天宮》中角色造型設計的傳統元素運用》《從《鐵扇公主》到《大聖歸來》，孫悟空銀幕動畫之路》《動畫角色設計》，圖片來源於網路。

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