秦檜不能坐起來！岳飛後人連夜趕到南京抗議

現在好像說岳飛是「民族英雄」的聲音漸漸少了，一般改成說岳飛是「南宋抗金名將」。這當然很好理解，56個民族，56枝花，56個兄弟姐妹是一家嘛。我們現在是強調民族大團結的，老把岳飛說成是民族英雄，不利於兄弟姐妹一家人團結，你讓金人的後裔滿族人怎麼想？而且別的民族聽你說「民族英雄」，也覺得有一種大漢族主義的味道。

你說鄭成功是民族英雄，就毫無問題了，他抗擊的荷蘭人，沒毛病。

岳飛是我國歷史上著名的軍事家，金庸大概很推崇岳飛，為其杜撰了一本神秘兵書《武穆遺書》，在《射鵰英雄傳》里，楊康的養父完顏洪烈為了得到《武穆遺書》，學習裡面的兵法，從而逐鹿中原統一天下，為此掀起了血雨腥風。

但實際上，岳飛沒有寫什麼兵書。就算寫了一本兵書，也不至於真的就有那麼厲害，好像得到這本書就可以統一天下，《孫子兵法》也不可能有這樣的功效。

雖然沒有寫兵書，岳飛懂軍事這是毋庸置疑的。懂軍事卻不一定懂政治，要我說，歷史上很多牛逼的軍事家都不太懂政治。白起牛逼吧，也是不懂政治，結果被秦昭襄王賜死。韓信也很厲害，功勞太大了，名震天下，最終死於長樂宮中，還被誅了三族。

古代的政治與現在政治很不一樣，古代政治的核心是如何與帝王相處。白起、韓信都是沒跟老闆處好關係，才落得悲慘結局。岳飛同樣如此，要是能跟宋高宗趙構處好關係，也不至於被奸臣所害。所以我說岳飛不懂政治。

奸臣往往最懂政治，就像秦檜那樣的，主子之憂即我之憂。宋高宗趙構憂金人，但眼下最憂的卻是手握重兵、功高震主的岳飛。

金人之憂可以談判，也可以訴諸武力，並且帶兵之人也不一定非得你岳飛。在這個憂慮上，趙構可以有選擇性，也有時間緩衝。而岳飛之憂卻迫在眉睫，再這麼下去，趙構這個皇帝豈不是越來越被架空了？

我當然相信岳飛是絕對沒有異心的，但若你站在皇帝的立場來想，怎能不多個心眼？

秦檜對趙構的忠誠也絲毫不用懷疑，所以他站了出來，看到皇帝的憂慮，作為臣子就要替君解憂。於是給岳飛一個莫須有的罪名殺害了。

這就有趣了，岳飛和秦檜都對趙構赤膽忠心，其結果，一個卻成了千古大英雄，一個成了千古大奸臣。到底是哪個環節出了問題？

我們後世之人好像對這個問題並不感興趣。我們認定秦檜就是大奸臣，並且在很多地方都鑄造了秦檜的跪像，讓他長跪岳飛以此來謝罪。

秦檜的死靈魂可能會感到委屈：我何罪之有？我為陛下解憂，主動攬下臟活，其忠心天地可鑒啊！古代封建王朝最大的忠心不就是對皇帝忠心嗎？

據說，也有秦檜的後人抱有這種看法，他們認為秦檜的所作所為就是「盡臣子之事」而已，岳飛之死的鍋不應該祖宗來背。但他們不好翻歷史的案，只能委婉表示：自己的祖先一跪就是八百多年，也該站起來吧。

這一說法立即遭到了岳飛後人以及社會強烈反對，人們認為，秦檜就該一直跪著，用他奸臣的形象對後世起到警示作用。

7年前，南京江寧博物館就出了一個「折中方案」，秦檜坐起來了，雖然沒能站起來，好歹不用再跪著了。

秦檜坐像一經展出，立刻又引起了社會的熱議，人們還是沒法接受一個不跪著的秦檜，膝蓋離地的秦檜，就不再是那個「熟悉」的秦檜了。

「岳飛後裔聯誼會」的7位岳飛後裔，連夜從九江一路趕到南京，同江寧政府交涉，要求拆除秦檜坐像。

後來由於社會反對聲音太多，江寧博物館不得不將秦檜坐像撤掉，永久性封存起來。秦檜坐像原來的位置換成了一個盆景。

江寧博物館館長表示，秦檜雖是江寧人，但我們絲毫沒有為他平反的意思。在此事上，博物館沒有考慮太多，就擺上了他的坐像，的確是有欠考慮。

事實上，到底是不是秦檜陷害了岳飛，還很難說。以我的想法，就算沒有秦檜的陷害，岳飛也必死無疑，因為他堅持北伐觸及了皇帝的根本利益，又手握重兵，功高震主。死，是岳飛的唯一道路。

為什麼岳飛是去世後很久，直到南宋第二代皇帝宋孝宗趙昚上台才得以平反呢？恐怕也不是趙昚認為岳飛之死太冤枉了，或者認為岳飛有多麼英雄，他主要是從政治上來考慮的。

宋孝宗是堅決的主戰派，所以要籠絡主戰派人士，銳意收復中原。此時，徽欽二宗早已經死了，不存在迎回兩位皇帝的問題，沒人跟他搶皇位。他為岳飛恢複名譽，意在收納人心，統一思想，從而獲得大量敬愛岳飛的軍人和老百姓的支持。

而歷史之所以要秦檜一直跪著，是因為我們需要這樣一個反面教材。這時候的秦檜已經不是歷史上真實的秦檜，他只是我們所需要的一個「秦檜」，更多是一種象徵性的意義。我們需要一個被釘在歷史的恥辱柱上的人物，讓炎黃子孫千秋萬世唾棄！

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