如果認同苦難來自惡業，為什麼還要生氣呢？

主講 | 雪歌仁寶齊

《入行論》第六品第六十八偈頌：

因何昔造業，於今受他害？

一切既依業，憑何嗔於彼？

這段的內容是思維業果的道理。

如果我們的親友被別人傷害，我們會生氣。那個時候，我們要怎麼想呢？應該要想業果的道理。

當初這些（損害我們親友的）人認為，我們的親友對他們不好；或者遇到我們的親友的時候，心裡就變得不舒服。從而產生很多非理作意，增加自己的煩惱，隨之開始損害我們的親友。（這種業力的關係）是雙方的。

我們的親友們遇到這樣的損害，肯定是過去自己有相應的業。這是過去他們造的業的結果。害人者遇到我們親友的時候，覺得不舒服的感覺，也是過去的業造成的。雙方都是在完全被業控制的當下，完全沒有自主。

這種情形也包括我們自己：這個人是我們的親友、那個人不是我們的親友，也是過去業的結果。對親友就覺得有親切感，對損害親友的人就非常想要遠離。這些都是業的果報。

無論是我們自己、我們的親友，還是害我們親友的人，人人都是在業的控制下。我們往什麼方向、去哪裡，都是業來決定的，都是過去業的決定。

「因何昔造業，於今受他害？」指的是其中的一方，即我們的親友們。

他們受到別人的損害，肯定是自己往昔造的業的結果。偈頌字面里沒有提「害人者當初遇到我們親友的時候感覺不舒服」，也沒有提「我們有這些親友、我們有那些敵人」。

從下面的「一切」這個詞應該理解：這段的意思不僅是前兩句，也包括他人（害人者）當初的感受，（以及）我們覺得這些是親人、那些是敵人。這些內容放在「一切」這兩個字里，能夠理解和包含。

「一切既依業」，既然完全是依靠業，我們憑什麼生氣呢？對這些人（親友）不生氣、這麼貪愛，對那些人（害親友的人）這麼氣？「憑何嗔於彼？」就是這個意思。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！