陳寅恪為何要考證楊貴妃是否是「處子入宮」？真的是嘩眾取寵嗎？

在中國悠久的歷史中，自然發生過很多的歷史大事件，自然也有很多的歷史機密，所以才引起後代人們的興趣，對其進行探究和挖掘。例如在這位「稱為三百年來最博學的人」，就致力於研究楊貴妃是否是「處子入宮」？當時眾人在得知他研究的這個課題的時候，都嘲笑他是嘩眾取寵，真的是如此嗎？

白居易的一首《長恨歌》，讓我們知道了楊貴妃和唐玄宗之間的真摯的感情。當然了解歷史之後，我們也都知道楊貴妃原來是唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，後來被唐玄宗強行納入的後宮之中。

所以楊貴妃入宮的時候，就是一位少婦了，但是陳寅恪卻非要研究考證楊貴妃是否處子入宮，就顯得有些畫蛇添足。所以當時就有很多人來批評他，例如著名的作者錢鍾書就對此非常的不屑。

那為什麼陳寅恪在眾人的不解和嘲笑之下，還非要研究楊貴妃是否是「處子」的問題呢？難道真的如他們所說的是嘩眾取寵，低俗不堪嗎？當然不。其實早在清朝的時候，就有位學者曾經對楊貴妃的這個問題進行過考證，當時他就提出了一個觀點，就是楊玉環雖然嫁給了壽王李瑁，但是兩人卻並沒有發生關係，所以楊玉環在入宮的時候其實還是處女之身。

但是陳寅恪在看到這個觀點的時候，非常的不贊同。因為楊玉環在入宮之前，就已經嫁給壽王李瑁兩年，而古代拜堂成親之後，當晚就是洞房花燭夜，所以已經成親兩年的兩人早已經有過親密關係，所以楊玉環不是處女入宮。

當然陳寅恪做這個研究專題，不僅僅是為了反駁前代學者，他最主要的目的是要證明在唐代李氏家族的血統和思想開放的原因。在唐代王室里，李志曾經娶了他的繼母武則天，而唐玄宗李隆基也娶了兒媳楊玉環。這就說明在唐朝的思想開放，遠遠超過那些純漢人的認知。

這就說明李唐皇室並不是純種漢人，而是鮮卑化的漢人。要研究唐朝皇室的血統，就要追本溯源，了解李氏家族的祖先。當時李淵曾說自己是西涼王李昊的後代。他的妻子竇氏，李世民的妻子長孫皇后都是鮮卑的女子，所以這樣推下來的話，唐皇室其實是有著胡人血統，後來漢化的漢人，也就是鮮卑化的漢人。

對於古代的少數民族來說，他們的貞潔觀念，和婚姻觀念是和中原的漢族有很大的不同的。例如在少數民族上一任首領死後，那麼下一任可汗不僅是繼位，更可以接管他的妻子。所以他們是不在乎女子的貞潔的，所以這也就解釋了李唐王朝的思想民風為何如此開放，甚至超過了後人的想像。

這樣看來陳寅恪才是一位不顧他人眼光，專註於自己的治學研究的一位大家，正是因為這種專註力，所以陳寅恪才被稱為最博學的人。

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