1、奢侈品的起源比你想像的要早

這裡的奢侈品不一定是我們現在理解的 LV，GUCCI，而可能是中國運來的絲綢，緬甸進口的寶石，甚至是入葬時的大興土木和大量陪葬品。奢侈品始終服務於兩方面 —— 生前的盛大輝煌和逝後的高度儀式性。活著的時候，顯赫之感可通過各種方式表達展示，並且能激發創造出一些專屬物品，如香水，僅供神靈、法老、大祭司以及他們身邊的人使用。

而去世之後，這一切會變得更加隆重，如帝王谷和王后谷里的墓穴、金字塔……這些絕美的工藝和精妙的技藝（金字塔的修建）都被用於延續逝者生前擁有的宏大與壯麗。」

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2、 奢侈品在一開始是作為世襲階層彰顯身份地位的標誌

它是作為一種階級分化的標誌來出現的，這裡的一開始指社會及奢侈品出現的初期。這樣就有 平民，貴族和君主 的區別，能讓社會身份地位高的人與身份低下的人拉開距離。

3、奢侈品是一種社會分層的標籤

18世紀的理性思潮和啟蒙哲學的興起使至高無上的階級不再存在，但人類對社會分層表現形式的需求卻得以保留。「一個人（本質上是一種社會存在）無法擺脫由於缺乏差異所造成的社會混沌和人們爭相效仿引發的無序狀態（法國哲學家赫內·吉拉德對此有深入的見解）。我們需要知道自己在社會中處於何種位置。」

奢侈品在社會分層中起到了重要作用，而它與君主或者世襲制度不同的是，它在一定程度上可以通過自己的努力去取得。也就是說，你可以根據自己的需求重新定位自己所在的社會階層，並不像以前那樣遵循事先確立的社會層次。

4、奢侈品消費的社會因素和個人因素

美國奢侈品協會有兩個奢侈品晴雨表，一個實奢侈品客戶體驗指數，一個實奢侈品品牌地位指數。這兩個量表從客戶對品質的認知到客戶購買商品後的售後的感受（從品牌的影響，信譽以及潛力帶來），讓消費者感覺自己通過品牌提高了身份的社會地位。

5、奢侈品是品牌歷史，質量和工藝的縮合

從產品上看，奢侈品可能傳承了歷史的工藝，或者品牌的文化，或者優良的質量及做工，正是這些賦予了奢侈品商品靈魂，也成為了人們購買它的慾望來源。

6、奢侈品與時尚緊密相關

許多奢侈品品牌採用時尚品牌的行為方式，時尚與奢侈品一樣，能造就人的「分化」，使得人能在人群中辨別出「於自己同屬一類的」人。但是奢侈品與時尚不能混淆，奢侈品是時尚融合了社會地位提升，享樂主義和時間性，時尚具有短暫性（每年近十次的時裝周和發布會），模仿性（淘寶爆款）和部落性（森女，文藝女，哥特族....）。

7、奢侈品可以是民族認同的表達

奢侈品在這個全球化的時代，可以擔任民族美德的傳播者。比如賓利和勞斯萊斯，即使轉入了德國公司旗下也深深根植於英國文化的中。而說到法國，高級定製的女裝，說道義大利，蘭博基尼，法拉利，阿斯頓馬丁和瑪莎拉蒂，都代表了這個國家和民族的歷史文化。

8、奢侈品與藝術也密不可分

奢侈品可能是藝術世界背後的推動力，或者是贊助人，也可能是藝術家的賺錢手段（LV與村上隆，草間彌生的合作）。藝術作為奢侈品審美的擔保人，有助於使奢侈品品牌具有新鮮感，而不是一成不變，也是奢侈品設計師的靈感源泉。

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