弘一法師：藥師如來法門功德

1

維持世法

佛法本以出世間為歸趣，其意義高深，常人每難了解。若藥師法門，不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及，就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。如經中所說：「消災除難，離苦得樂，福壽康寧，所求如意，不相侵陵，互為饒益」等，皆屬於此類。就此可見佛法亦能資助家庭社會的生活，與維持國家世界的安寧，使人類在這現生之中即可得到佛法的利益。

或有人謂佛法是消極的，厭世的，無益於人類生活的，聞以上所說藥師法門亦能維持世法，當不至於對於佛法再生種種誤解了。

2

輔助戒律

佛法之中，是以戒為根本，所以佛經說：「若無凈戒，諸善功德不生。」但是受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。 今若能依照藥師法門去修持力行，就可以得到上品圓滿的戒。假使於所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者，即可消除犯戒的罪，還得清凈，不至再墮落在三惡道中。

3

決定生西

佛法的宗派非常之繁，其中以凈土宗最為興盛。現今出家人或在家人修持此宗，求生西方極樂世界者甚多。但修凈土宗者，若再能兼修藥師法門，亦有資助決定生西的利益。依《藥師經》說：「若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見藥師佛名，於其臨命終時，有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。」依此看來，藥師雖是東方的佛，而也可以資助往西方，能使吾人獲得決定往生西方的利益。

再者，吾人修凈土宗的，倘能於現在環境的苦樂順逆一切放下，無所掛礙，則固至善。但是切實能夠如此的，千萬人中也難得一二。因為我們是處於凡夫的地位，在這塵世之時，對於身體衣食住處等，以及水火刀兵的天災人禍，在在都不能不有所顧慮，倘使身體多病，衣食住處等困難，又或常常遇著天災人禍的危難，皆足為用功辦道的障礙。若欲免除此等障礙，必須兼修藥師法門以為之資助，即可得到《藥師經》中所說「消災除難離苦得樂」等種種利益。

4

速得成佛

《藥師經》，決非專說世間法的。因藥師法門，惟是一乘速得成佛的法門。所以經中屢云：「速證無上正等菩提，速得圓滿」等。

若欲成佛，其主要的原因，即是「悲智」兩種願心。《藥師經》云：「應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心。」就是這個意思。前兩句從反面轉說，「無垢濁心」就是智心，「無怒害心」就是悲心。下一句正說：「舍」及「平等之心」就是智心，余屬悲心。悲智為因，菩提為果，乃是佛法之通途。凡修持藥師法門者，對於以上幾句經文，尤宜特別注意，儘力奉行。

假使不如此，僅僅注意在資養現實人生的事，則惟獲人天福報，與夫出世間之佛法了無關係。若是受戒，也不能得上品圓滿的戒。若是生西，也不能往生上品。

所以我們修此藥師法門的，應該把以上幾句經文特別注意，依此發起「悲智」的弘願。假使如此，則能以出世的精神來做世間的事業，也能得上品圓滿的戒，也能往生上品，將來速得成佛可無容疑了。

藥師法門甚為廣大，上所述者，不過是我常對人講的幾樣意思。將來暇時，尚擬依據全部經義，編輯較完備的藥師法門著作，以備諸君參考。

最後，再就持念藥師佛名的方法，略說一下。念佛名時，應依經文，念曰「南無藥師琉璃光如來」，不可念「消災延壽藥師佛」。

附

修持藥師法門的利益

（修持藥師法門）所獲利益廣如經文所載，今且舉十種如下：

（一）速得成佛，經中屢言之。

（二）行邪道者令入正道，行小乘者令人大乘。

（三）能得種種戒，又犯戒者還得清凈不墮惡趣。

（四）得長壽富饒官位男女等。

（五）得無盡，所受用物無所乏少。

（六）一切痛苦皆除，水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免。

（七）轉女成男。

（八）產時無苦，生子聰明少病。

（九）命終後隨其所願往生：

1、人中，得大富貴。

2、天上，不復更生諸惡趣。

3、西方極樂世界，有八大菩薩接引。

4、東方凈琉璃世界。

（十）在惡趣中暫聞佛名即生人道修諸善行速證菩提。

靈感事迹甚多如舊錄所載，今且舉近事一則如下：

泉州承天寺覺圓法師，於未出家時體弱多病，既出家後兩年之內病苦纏綿諸事不順。後得聞藥師如來法門，遂專心誦經持名懺悔，精勤不懈，迄至於今，身體康健，諸事順利。法師近擬編輯藥師聖典彙集，凡經文疏釋及儀軌等，悉搜集之，刊版流布，以報佛恩焉。

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