「托泥」——古典座椅的經典結構

人坐在座椅

腳就可以擱在托泥上

這是充滿人性化的設計

也是古人匠心獨運的傢具設計智慧

中國的古建築一般都有一個台基。古人也稱台基為「堂」，登堂入室登的就是台基。而由此衍生出來的托泥，在結構功能上與台基非常相似，即增加傢具穩固性。

托泥，是中國古典傢具中常見的結構之一。座椅器型中的托泥，常見於寶座、皇宮椅等制式的傢具。如果說有托泥和無托泥寶座最大的差別，大概就是氣質上的威武霸氣了吧。

托泥早在周朝就已現雛形。古書中有形似房屋的周代俎（古代祭祀時放祭品的器物），它腿足的下端不是直接落地，而是各加了一條橫木，這樣的橫木就是最早的托泥形態。

2010年12月北京保利推出一件清乾隆御制紫檀雕雲龍紋寶座，通體紫檀木製，腿足膨出，從而在同樣大小的面沿下構造出更大的空間框架，使得底座部分的視覺感受更為穩定且富有張力，從而使寶座上部圍屏式靠板的龍紋主題位於金字塔式格局的中心，更為引人矚目。

明末清宮舊藏剔紅夔龍捧壽紋寶座，座面下束腰上雕刻連回紋，有托腮，直牙條，鼓腿膨牙，內翻卷珠式足，下承托泥。

清宮舊藏黃花梨嵌牙木雕山水寶座，長方形，屏風式座圍，光素黃花梨邊，飾打窪線條，下附托泥。座前設腳踏一隻，黃花梨木製。寶座整體用材厚重，造型和色調均達上乘，製作手法極為精製，是清代乾隆時期的傢具精品。此

有人說：「也許大多數人都有過這樣的記憶片段，幼小時期坐在家裡擺放的中式圈椅上，腳底踢踏著滿是斑駁痕迹的托泥木板，望向屋外的四合院內。這樣一幅場景展現著人與傢具、人與自然的和諧關係。邊緣被踩踏到變形甚至有些圓潤的托泥，呈現著生活質感的同時，也承載著坐過它的一代又一代人對與中國古代傢具新的認知與理解，這可能也正是中國古代傢具所能傳承於世的意義所在。」

再來看看無托泥的寶座，風格就不一樣了：

清宮舊藏紫檀百寶嵌花果圖寶座，座面席心，面沿及腿、羅鍋棖均以混面雙邊線組成回紋，足下飾龜腳。此寶座造型新穎、別緻，典雅脫俗。

清中期紫檀嵌染牙菊花圖寶座，打窪束腰，直牙條內翻馬蹄。在牙條與腿的里側另鑲一道回紋垛邊，鏨花鍍金銅套足。其餘背框肩角、座面四角均鑲銅質鏨花鍍金包角。此寶座圖案色彩艷麗，形象逼真，整體造型大氣凜然，神韻非凡。

從以上的案例中，我們可以看出托泥的形狀多樣。特別是在框形托泥多用在有束腰傢具上，有束腰傢具管束腳足的拉力很弱，為了彌補它的不足，在足下安裝托泥，腿足頂端有桌面管束，足端有托泥管束，中間的牙板只起支撐的作用，這樣會更加科學合理。

托泥的構造在突出實用性的同時，也充滿了人性的關懷，我們常見的圈椅、官帽椅、皇宮椅等，人坐在上面，腳就可以擱在托泥上，這是充滿人性化的設計，也是古人匠心獨運的傢具設計智慧。

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