人為什麼不快樂不解脫
人為什麼不快樂不解脫
人太無知了，常對別人說：「我看你不順眼。」但他沒有想想看，別人也對他不順眼，這是對立法的存在。你看人家不順眼，人家也對你不順眼。所以，要超是非。
若能覺悟昨非還算很好，就怕絲毫不承認錯誤。所以說：「修行是心地上的功夫。」而不是看外表的。
有人看到師父就說，是不是戒疤越多，修行越深？這就錯誤了。
修行必須以「心」來修。學道的人要有骨氣，肚量要很大，了生脫死的心要切。
今天，我們為什麼要來學道？因為找不到一種使我覺得快樂的事情。
比如說：我小時候喜歡看電影，看電影能帶給我快樂，但慢慢地看久了，也感到內心的空虛。後來想，看這些打打殺殺的世間萬花筒，難道是人生的究竟法嗎？後來又轉到跆拳道，練了三年就升到二段。後來有人告訴我，如此打打殺殺也不是人生，想想也有道理。那麼，到底人生是什麼呢？
我一直尋找人生的快樂到底是什麼。後來，也去報名參加演員的考試，報名三千多人，只錄取六十名。在考試過程中，先讀一段普通話，再問我的專長，我告訴他懂得一點跆拳，還叫人出來印證了一下武功，然後，再觀察貌相，再看錶情，最後因我長得太矮又遭封殺。在看錶情時，必須演哭與笑，令我感到演藝人員也有辛酸的一面，也不快樂。
到了讀大學時，參加了佛學研究。本來我有志考哲學系，但因各種因緣考入水利系，仍然去讀水利系。再加入佛學研究社，就去聽一位辦雜誌的居士講經，第一句話就說：「世間是痛苦的，無常就是痛苦，你在追求什麼？我們所追求的東西因為是錯誤的，所以產生嚴重的錯誤觀念。就正因為追求的東西錯誤，而不能得到快樂，引來了無盡的痛苦。」
所以，佛陀告訴我們：「時常生活在掌聲之下的人，是不堪一擊的人。」因為他已建立了強烈的榮譽感與自尊心，他的內心裏面是脆弱的。
人，因為太強烈的自尊心及保護主義，產生主觀意念，一般人都受不了批評。所以，要使一個人更堅強，應該接受逆境的折騰，因此。順境不一定就好，逆境也不一定不好。
佛陀告訴我們「十方三世一切佛皆以苦為良師」。沒有苦，不可能成道。所以，我才意會到這才是內心想追求的方向。
禪師也講：「能夠觸景會心皆是近道，不可逐境迷心一味向外求。」
人，須要活在現實生活中，又要超越現實的社會，必須在任何境界中觀察自己的心，不必看別人。所以，佛陀開示：「眾生都是愚痴的。長兩個眼睛，要看自己的缺點，不要老是挑剔別人。」
佛陀告訴我們，人總是自私的，對於自己的缺陷始終像獵人隱藏在樹後，不願意被人家發現。而我們兩眼一直注視別人，就完全沒有時間檢討自我、迴光返照。因此，禪師教我們要「觸景會心」。遇到任何境界顯現，就必須想到原諒別人、寬恕別人。
佛陀有一弟子，要到遠方去講經。佛陀告訴他：「那個地方都是不講道理的人，你去之時，他們可能會罵你，若罵你時，怎麼辦呢？」弟子說：「他若罵我，我就想他還沒打我；他打我時，我會想他還沒有殺我；若殺我時，我會想還沒有置我於死地；若殺死我，我會感激他，成就我的忍辱，幫我解脫。」所以，聖人的心是寬恕眾生的，他可以把生命都獻給眾生，達到一種「無我」的精神境界。
今天有生、死的問題，是因為「有我」，有一種強烈主觀的「自我」，「我」就是起心動念的根本。「有我」就產生痛苦，認為「這是我的兒子、我的太太、我的爸爸媽媽……」，你所疼愛的就是自己家庭周圍的人，不能如大慈大悲的觀世音菩薩「普度眾生」，是因為我們存有「我相」，我相就是一種束縛，如烏雲蒙蔽了太陽。
有自私的心理，就不能像聖賢一般，因為我們有「我相」才會向外去追求，為了追求自己的快樂，必須犧牲別人，就產生了弱肉強食的現象。
比如，我媽媽殺雞，我就勸她：「媽媽不要殺雞，雞是有靈性的。」媽媽卻說：「雞本來就是給人吃的，不殺怎麼可以，讓雞到處走是不好的。」奇怪這樣的理由，令我想到街上都是人，怎麼不全部殺掉？這就是「弱肉強食」。
有些修密宗的人更荒唐，雞腿大口地吃著，還說：「吃雞度雞，吃鴨度鴨，吃鵝度鵝，吃一切眾生，度一切眾生。」
我說：「功夫那麼好，蛆蟲也是眾生，怎不撈起來吃呢？還有蟑螂、壁虎都是眾生，怎麼不吃呢？」都找一些山珍海味來吃，還有吃各種海產之類的生物。
有的人甚至羨慕殺豬、殺雞的人賺了許多錢，其實殺生的果報到臨命終就知道：殺雞的人變雞臉，殺蛇的人變蛇臉，殺鰻變鰻面。那麼，有人會說：殺人是不是變人臉？我說：「沒有，殺人變成地獄臉。」所以，我們的心是「有相」的，一味向外追求。以前我也是一直追求，卻找不到人生到底活著有什麼意義。
今天我活了三十年，一位老人活了七十年，他會死，我也會死，死後仍須埋入地下。美女楊貴妃、貂蟬、王昭君死後，哪一個人還美麗呢？還不是黃土一杯，死後都是一堆白骨，完全一樣。
所以，我們要能觸景會心，遇到境界要觀想，了解一切都是無常，不是真實的。佛說：我們要開採本性，本性才是永久性的；肉體是暫時性的，會老去、會朽化。
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