三國華佗竟死於醫患糾紛？恃才高傲的神醫凄涼被殺

本文作者為黃昏深處，主編為薩沙，如果轉載請務必註明

華佗是中國歷史上的名醫，與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。

他的醫術號稱「妙手回春」，一生中治癒過無數疑難病症，而且早在一千多年前便進行過簡單的外科手術，還發明了麻沸散這樣的麻醉藥，可謂醫學歷史上的泰斗。

在三國時代的風雲記事中，華佗也留下了許多足跡。其中最有名的就是「刮骨療傷」，成為了同時反映華佗醫術高明和關羽堅強勇敢的典故。

不過，真正翻開史料記載你會發現，歷史書真正的華佗，與這些典故中的形象還是有區別的。

首先，刮骨療傷的事情確實存在，但並非是華佗所為。早在建安十三年也就是公元208年，華佗便被曹操下獄處死。而關羽水淹七軍，與曹仁戰於樊城是在建安二十四年，即公元219年，這中間有著整整10年以上的時差。更何況，華佗有麻沸散在手，根本犯不著讓病人平白無故受痛。所以，可以確定刮骨療毒只是關羽軍中的普通軍醫所為，和華佗毫無關係。

其次，華佗是否真的如有些正面描寫的作品所言，是一位才德兼備的高尚名醫，一生中鑽研醫術救死扶傷而不求仕途？答案恐怕是否定的。

華佗的醫術高超這點沒錯，因為包括《三國志》在內的許多史料都記在了華佗的醫療病例，而且篇幅不小。但是，要說華佗是淡泊名利，可就未必了……

在古代，醫生這種職業的地位並不高。因為科技水平的低下和人們觀念的問題，古代的醫術和巫術基本上可以劃等號。說白了，在古人看來，生了病找個郎中來針灸開藥和找個巫婆跳大神沒有太大區別，反正治癒的可能性都不高。

再加上學醫需要極好的記憶力，思考力，以及判斷力。名目繁多的病症藥理病例，並不是每個人能看懂並靈活運用的，需要一定的天賦。眾所周知，由於自漢朝以來獨尊儒術的風氣，絕大多數天資好的人寧可去走光宗耀祖的仕途之路，很少有人會去搞無利可圖的醫術，這也在間接上限制了醫療技術的發展。

唐代大文豪韓愈在《師說》中寫道：巫醫樂師，百工之人，君子不齒……這還是在幾百年後的唐代，醫生都是如底層農民工和街頭賣藝者一樣的地位，就更別提漢代末年了。

事實上，《三國志-魏書-華佗傳》中也提到過華佗「然本作士人，以醫見業，意常自悔」，意思是華佗本是讀書人，但是走不上仕途，最後只能行醫為生，這點一直讓他心裡不爽……看得出，華佗其實還是想升官發財的，即便是行醫都行到老了，在醫生行業都混到極致水平了，都還在為此而耿耿於懷。

關於華佗之死，一直以來所流行的說法都是被奸雄曹操猜疑所殺。按照《三國演義》的說法，曹操問華佗頭風如何能根治，華佗回答說必須開顱，結果曹操疑心華佗想乘機害他，為關羽報仇……這種說法早都已經被證實為謬。

先且不說歷史上的關羽與華佗毫無交集，就這個開顱手術來說，在古代的醫療條件下也幾乎完全不可能。

即便是在現代，醫療科技如此發達，設備如此齊全的手術室里，開顱手術完成起來都是有一定難度而且有相當的風險。很難想像，真如《三國演義》上所說，華佗讓病人先吞服麻沸散一包，然後用利斧砍開頭顱，治療完成後再以陣線縫合，保證疾病除根且病人毫無痛感……

另外還有一種說法是，華佗有意不根治曹操的頭風病，以此為要挾向曹操要官位和賞賜，這種說法在最近幾年頗為流傳，但也未必為真。

據史料記載，沛相陳珪曾經推舉華佗做孝廉，但他辭而不就；太尉黃琬徵召華佗，華佗也推辭不幹，孝廉和徵辟是東漢為官入仕的兩條大道，但華佗都推辭了。

而且，華佗都一把年紀，一輩子都在搞醫療，毫無當官從政經驗，難不成都臨退休了還想邁入一個全新的工作領域，再拿這把老骨頭上去折騰？再說以華佗的醫術，這一輩子錢也掙得不少了，因為找他看過病的達官貴人不計其數，每人隨便甩他幾兩金子都賺得盤滿缽滿，應該也不會去貪圖曹操的那點賞賜。

那麼，華佗真正被處死的原因是什麼呢？

個人覺得，可能還是在他孤傲而古怪的性格上。《三國志》上說華佗「恃能厭食事，猶不上道」，《後漢書》上對華佗也有一句「為人性惡」的評價，從這兩處記載可以看得出來，華佗這個人性格並不好，人品也不咋樣。

個人覺得，華佗的心路也許是這樣形成的：年輕時的華佗想當官從政，但既沒有後台推薦舉孝廉，也沒有錢打點上頭，所以即便書讀得再多都仕途無路，心結也就這麼結下了。

從醫以後，華佗的醫術越來越高明，名氣也越來越大，很多以往攀附不上的達官貴人們為了治病都低三下四求他。這無疑讓華佗感到大出一口氣，心想你們這些人官位再高家業再大又如何，生了病還不得來找我，不然你一命嗚呼了，啥都沒福氣享受……就這樣，在追捧和讚譽聲中呆久了的華佗，心裡逐漸失衡，慢慢滋生了「老子天下第一」的高傲感。

就如同孔融，楊修，禰衡等人這種恃才放曠的心態一樣，華佗走上類似他們一樣的心路，也就怨不了到頭來和他們一樣的下場了。

帶著這種心態的華佗，被當時中國的最高掌權者曹操徵召，去許昌為其治療頭風。俗話說頭風不是大病，但痛起來也真要命，這種病即便在今天也很難根治，更不用說一千多年以前了。

所以華佗所能做的只是以湯藥針灸來給曹操止痛，治標而難治本。這時候，二人之間的矛盾就開始爆發了，一邊是曹操覺得自己的健康很重要，關乎天下民生，所以要留華佗在身邊隨時使喚。

一方面是華佗覺得自己的醫術天下無雙，想找我看病的達官貴人比比皆是，哪能就守在你曹操一個人身邊……根據《三國志-魏書-華佗傳》的後半段記載，華佗說看病的方子在家裡，要拿到方子才能根除頭風病（很明顯只是個理由）。

於是曹操准了假，但是假期已過還不見華佗回來，就派人去催，這時候華佗又聲稱老婆病了，要在家裡陪伴和治病，還是去不了……你說你找啥理由不好，堂堂天下第一名醫還治不好自己老婆的病？

很明顯，這種根本不是理由，而是裝X。曹操聽到這樣的理由後，派當地官吏去查看，並下令說如果華佗老婆真的生病，那就再寬限假期，而且還賞賜財物作為補償。而事實上，華佗的村婦老婆每天都精神得很，根本沒病，地方官來的時候，就連裝病都懶得裝一下……

華佗究竟是想表達什麼？他想表達的不外乎是自己的高傲：我是天下第一名醫，即便你是天下之主也沒有權利隨意徵召我。即便是徵召了，選擇的權利也是在我手裡，我想去就去，不想去就是不去，你敢把我咋樣？

………………

後來的結果，大家都知道了，怒氣燒腦的曹操不顧頭風隱痛，令地方官立時將華佗收壓，像犯人一樣押解到許昌。以往習慣了達官貴人在自己面前唯唯諾諾到華佗，這盤可真踢到了鐵板，儘管有荀彧等人為他求情，也沒能改變下獄致死的結局。不單是性命沒保住，就連華佗歷經一生所寫下的珍貴醫療手稿，也在獄中一併燒毀，未能存留下來……

一代名醫最終就落得如此下場，華佗就這樣死在了他恃才高傲的性格上，這點和孔融楊修等人有異曲同工之處。不過拋開華佗的性格問題，曹操在處理華佗這件事情上確實也過於衝動，一句「不憂，天下當無此鼠輩耶？」，便將華佗全盤否定。其實就算是華佗有再多的不是，那都是他的人品問題，和醫術無關。

至少，曹操應該想辦法把華佗的醫術傳承下來，這件事不費吹灰之力，只需隨便派個太醫去監獄把華佗的手稿文獻接收過來便可。這樣至少能存留華佗的相當一部分醫術，對於中醫領域而言是一個極大的貢獻，而且福及後人，利好千秋萬代……由此看得出，已經不複壯年的曹操受痛風影響，脾氣也偏於暴躁，做事有失冷靜，犯了大多數君王在年老時都會犯的錯誤。

當然，曹操的報應也來得很快，在華佗被處死的同一年，最心愛的小兒子曹沖便因病英年早逝，這時候再感嘆「吾悔殺華佗，令此兒強死也」，已經晚了……

PS：關於華佗「開顱」的段子，個人覺得出處應該是這樣：曹操詢問他頭風能否根治，華佗隨口來了一句「除非把你的腦袋打開，將病根取出來，不然就治不了」……其實誰都知道，人的腦袋打開就活不了了，這句話只是一句隨口戲言，以高傲的口吻來告訴曹操這個病沒法治而已。

而羅貫中在《三國演義》中為了抹黑曹操，將這個段子發酵加工，用來凸顯曹操的猜忌多疑，並最終背上殺死華佗的所有黑鍋……其目的，也還是在迎合自己「擁劉反曹」的寫作立場。

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