宋高宗是殺害岳飛的最大兇手，卻為何沒有宋高宗的跪像？

文|小河對岸

岳飛是我國歷史上最知名的民族英雄，而過去一直把殺害岳飛的最大罪責算在秦檜等人的頭上，為此秦檜等人在岳飛像前跪了幾百年。但稍微熟悉一下我國古代的政治制度，就會知道秦檜絕無權力殺掉岳飛。秦檜被認為是南宋初期的權相，但實際上秦檜不過一介文官而已，並不掌握有兵權，既無兵權在手，又談何能成為「權相」？

宋朝是承接的殘唐五代，而殘唐五代時期，武將當權，「城頭變幻大王旗」，你方唱罷我登場，政權極不穩固。但自趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身，而建立宋朝，以「杯酒釋兵權」，收繳了武將的兵權。自此，防範「武將」便成為了宋朝的國策。故而，才「重文輕武」，而以「文官制度」來統馭武將。

「文官制度」是依附於皇權的，一旦脫離了皇權就勢必成枯槁。從宋朝至明清，文官制度都已相當成熟。比如明朝的那些所謂的「權相」或「權閹」，汪直、劉瑾、嚴嵩、魏忠賢等等看似權勢熏天，而一旦被皇權拋棄，連掙扎的力氣都沒有。對秦檜而言，何嘗不是如此，秦檜再惡，對宋高宗來說，也不過是匹夫之賊，防範秦檜至多備一把匕首即可。而藩鎮武將則不同，即便讓宋高宗躲進兵器庫也不會足夠的安全感。

秦檜「權相」的帽子，不過是宋高宗給的，秦檜跟岳飛並無直接利害衝突（一人為相，一人為將），更沒有殺掉岳飛的權力。而有權力殺掉岳飛的，只有宋高宗，再據《建炎以來系年要錄》記載，秦檜等人在給岳飛等人定案時，以刑部大理寺的名義上書，給出的定案是：岳飛私罪斬，張憲私罪絞，岳雲私罪徒。

也就是說，秦檜等人還打算放岳雲一條生路，可最終遭到了宋高宗的拒絕。那既然宋高宗是殺害岳飛的最大兇手，那麼為何在岳廟裡卻沒有宋高宗的跪像？這主要有以下幾方面原因。

首先，在帝制時代，皇權至高無上、缺乏制約，以致淪為一種流氓政治，而沒人敢委罪給皇帝。先秦時期，還能有「民貴君輕」、「天下非一人之天下，乃天下人之天下」等主張與說法。而至秦始皇一併天下之後，這些主張卻都成為了「大逆不道」之言，孟子就曾因其「大逆不道」之言，一度被朱元璋趕出了孔廟。

在帝制時代，皇權不對任何人負責，「忠君」卻成為了臣子們的單方面道德要求。「君讓臣死，臣不死是為不忠」，冤殺你都是一種恩賜（賜死）。還能指望皇帝給臣子下跪認錯，能給予平反都已經是「皇恩浩蕩」了，就別「得寸進尺」了。故而，既打不得「閻王」，只能找「小鬼」撒氣。並且在以後的朝代，站在皇權至高無上的同樣角度，也不會有皇帝把冤殺岳飛的罪責扣在宋高宗身上。

再則，儘管宋高宗在很多人看來，都不怎麼樣。但宋高宗還是有歷史功績的，畢竟還穩住了江南半壁，是一代「中興之君」。客觀上講，宋高宗無愧於中興之名，其歷史成就更不容抹殺。故而，讓一個有光輝形象的中興之君去給冤殺的臣子下跪，不但有違於君臣的上下等級觀念，而在民意上也很難被接受。

倘若南宋並沒有守住江南半壁，宋高宗也跟後來的明·弘光帝一樣的話，那就另當別論了。宋高宗就會被當成「偽主」，而民間與官方也都會徹底否定掉宋高宗。那麼，宋高宗也就可能真的跪在岳飛面前了。

岳飛之死，在本質上與漢·韓信、彭越之死，明·傅友德、馮勝等人之死是一樣的。都是皇權對功臣武將放心不下，而非君主的個人好惡所致。而後世之所以特別緬懷岳飛，同情岳飛之死，是因為華夏民族正處於被外族侵凌的深重泥沼之中，故每當華夏民族遭受外族侵凌，就會更加想起岳飛。經過八、九百年的歷史沉澱，岳飛已然成為中國人的一種情結、一種愛國的標識，早已超越了真實歷史上的岳飛。

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