戲曲家黃燮清與《倚晴樓七種曲》

原標題：戲曲家黃燮清與《倚晴樓七種曲》

黃燮清（1805－1864），原名黃憲清，字韻甫，又字韻珊，別號繭晴生，別署吟香詩舫主人，又自號兩園主人。海鹽武原人，晚清戲曲家、詩人。其一生無子，有兩女，長女黃珏，嫁錢塘宗景藩；次女黃琇，嫁同里馮纘齋。黃燮清少負奇才，博通書史，工詞翰，審音律，善繪事，一生著有《倚晴樓七種曲》、《倚晴樓詩集》十二卷、《倚晴樓詩續集》四卷、《倚晴樓詩餘》四卷、《國朝詞綜續編》二十四卷。另還有《玉台秋》和《絳綃記》兩劇被收錄於《聊齋志異戲曲集》，另余著作海鹽縣博物館皆有收藏。黃燮清所作詩集記錄了晚清社會的風雨動蕩和他一生坎坷之軌跡；他的劇作有人評價為「以其對社會人生的深刻批判精神和形式上的大膽創新意識，為近代的戲曲創作輸進了一股新鮮的氣息，對後來戲曲改良思潮產生了深遠的影響」，在清朝中後期至現代戲曲之過渡史上，有著承前啟後的作用，為晚清戲曲中興人物。戲曲史專家陸萼庭撰寫的《清代戲曲家叢考之一》就寫了黃燮清。

黃燮清小像（翻拍於倚晴樓詩集）

黃燮清「貌脊而脩，高顴削頸，炯炯雙眸是能讀三墳五典八索九邱，而位屈於百里侯。吾知天之所以信子者，固將壽文章以千秋」，這是其好友何國琛對黃燮清外貌的描述。其一生歷清嘉慶、道光、咸豐和同治四帝，處於清朝中期和晚期社會風雲湧起、統治者難以自安階段。其生長於儒學家風極深的門庭，其父黃一夔，宿儒，屢躓場屋，乃以讀書勵行，嘗以「繼學、慎交、戒刻、黜偽」四事教誨之，並留有楹聯：「貧未賣書留教子，飢寧喫粥省求人」。黃燮清穎敏好學，自幼除外傅外，昕夕悉由庭授，飽讀詩書，深厚的家庭儒學氛圍對其熏陶極深，一生追求以身報國、顯揚門庭，封妻蔭子，其年少即因才而負盛名。但在以身報國、追求仕途路上卻是鬱郁不得志。其先後六上春闈而落第，四旬後，又連遭大故，復飢驅奔走，南登虔台（贛南），西渡彭蠡（鄱陽湖），東攬金焦（金山與焦山的別稱）之勝，數年浮家泛宅於長江浩淼之路上。後因謄錄得湖北縣令，當時楚北正值兵燹之後，民俗衰敝，廬井蕭然，澤鴻嗸嗸，夷傷未復。黃燮清稱病未之官，在其所住拙宜園、硯園和倚晴樓中，與同里文人雅士、名流隱士乃至及第高官等觴詠雅集，並邀同人善曲者對其《帝女花》等劇填譜度曲，善歌者為之演唱，一時其大有俯仰林壑，長吟抱膝終身。

但戰爭的炮火把黃燮清這個居家的願望也震碎了，當太平軍的炮火攻破江南大營，復克嘉興、海鹽時，黃燮清亦成了難民東避西躲。故園被毀，異鄉飄泊，他無限傷感：「歸去未有期，故鄉日糜爛。此身將何方，四顧髮長嘆。」為了一家生存，其不顧年長，還是決定赴楚就官。然舊日好友及兄長黃際清、長女黃珏剛滿四月之子宗生的相繼去世，使黃燮清的身心遭受了一次又一次的打擊，特別是次女黃琇的早逝更使他悲痛難抑。家園的破碎、親人的離去、心靈的飄零和自身的遲暮，使黃燮清本就多病的身體雪上加霜。他辭去了縣令官職，居住在武昌。但就在黃琇去世的是年冬天，日日盼望回歸故園的黃燮清亦在武昌鬱郁去世，年五十九歲。歿後，因無子，由長女婿宗景藩為歸其棺，葬在海鹽澉浦九杞山之陽，與其父母墓宅一處。

《倚晴樓七種曲》

《倚晴樓七種曲》包括《茂陵弦》、《帝女花》、《脊令原》、《鴛鴦鏡》、《凌波影》、《桃溪雪》和《居官鑒》七部傳奇和雜劇。

倚睛樓七種曲

據黃燮清次婿馮纘齋在光緒辛巳年（1881）《居官鑒》《跋》中說：《茂陵弦》、《帝女花》、《鴛鴦鏡》、《凌波影》、《桃溪雪》五種已在黃燮清在世時便陸續鏤板行世，稱為五種，《居官鑒》和《脊令原》藏稿未刊。黃燮清晚年因為社會動蕩不安，「自悔少作，懺其綺語，毀板不存」。黃燮清去世後，長婿宗景藩與次婿馮纘齋遵翁囑，在前五種基礎上又收入《居官鑒》和《脊令原》，合併為《倚晴樓七種曲》。宗景藩囑其門人進行校讎，但剛開始附梓雕刻時，宗景藩卻遽而病逝了，後由馮纘齋繼續為其陸續刻印。在這七種曲中，近代戲曲理論家吳梅評論說：「《帝女花》、《桃溪雪》為佳，《茂陵弦》次之，《居官鑒》最下，此天下之公認也。」黃燮清從小深受忠孝仁義節烈等儒家思想觀念影響，成年後又逢社會動亂，內憂外患，生靈塗炭。作為一名中下層的文人士大夫，黃燮清的戲曲創作便以抒發為國家建功立業之思，同時也以表彰節烈、扶植人倫為主旨，希望用道德和人倫的規範來挽救世風日下、內外交困的晚清社會，所以他的戲曲無論取材於歷史還是現實，或是據小說、人物傳記改編，總是不遺餘力地宣揚仕宦建功立業，抒發倫理道德之情，強調風世之作用。

《茂陵弦》

《茂陵弦》是根據西漢有名的辭賦家司馬相如和才女卓文君的愛情故事改編，分上下卷，共二十四齣。卓文君與司馬相如早就相互愛慕，在其父招待縣令及其貴賓司馬相如的宴席上，藏於簾後的卓文君偷聽了司馬相如的《鳳求凰》後，更是情思綿綿。卻喜聞父親卓王孫把自己許配給了司馬相如，且還留下了「綠綺」琴為聘。但卓王孫事後打聽到司馬相如乃一介窮書生，便想賴婚。卓文君在使女的慫恿下便深夜與司馬相如私奔，留下了千古愛情佳話。

但黃燮清作《茂陵弦》顯然不是為歌頌他們的愛情而作，相反他對卓文君這種「不守婦道、有傷社會風化」的行為給予了嚴厲批評與指責。他借卓文君自己之口說出了「行雲錯犯神仙禁，買漿誤落煙花井。沾泥柳絮太飄零，幾時洗得身兒凈」，坐實私奔之罪。而在《茂陵弦》自序中，黃燮清也明確表示「余為相如而作」，在開場白中亦開門見山指出「豈為蛾眉修艷史」。黃燮清作《茂陵弦》是借司馬相如而抒發自己未竟抱負。司馬相如因作《子虛賦》而得漢武帝劉徹的賞識，更因作《上林賦》而得漢武帝封郎，後又被任命中郎將，令持節出使，平定了西南夷，可以說是既報國立功，又光耀了自身門庭，實現了古代文人士大夫所追求的人生目標。黃燮清亦是才高八斗，但因科舉制度的門檻，使他大半生奔波於考場內外，卻又始終未如願以償。他多麼希望有一位如漢武帝那樣的伯樂，也能像識司馬相如一樣的賞識他，在科舉制度之外破格提拔他，使他能實現以身報國、光耀門楣之人生理想。但這一願望他一生都沒有實現，留下了深深的遺憾。

《帝女花》

《帝女花》是《倚晴樓七種曲》中最上乘之作，分上下卷，共二十齣，講的是明未崇禎帝之女坤興公主朱徽娖的故事。明朝未年，坤興公主三五芳年，父母將她許配給了都尉周世顯，正待婚嫁，李自成的軍隊一路勢如破竹，攻進了京城，殺進了禁苑。為免受賊人凌辱，崇禎帝忍痛揮劍斫坤興公主和年幼的昭仁公主，進皇宮命皇后與眾嬪妃殉國，自己也自行了斷。五天後，被砍斷左臂的坤興公主醒了過來，被救後隱居在城外維摩庵。清順治二年，坤興公主上書皇帝准允其出嫁為尼。帝未允，復賜土田邸第錢物，迎歸邸第，並令人找原配附馬周世顯，賜他們完婚。婚後，坤興公主雖生活於錦衣玉食之中，卻不忘亡國之痛，加上日夜思念父母，心病難醫，與周世顯成婚不過一年，便在鬱鬱寡歡中撒手人寰。帝賜安葬於彰義門外，謚「長平公主」。

《帝女花》中，黃燮清通過老贊禮之口，說出了他作《帝女花》的緣由，是因為清朝廷對坤興公主這椿情節「上軼虞夏，遠邁商周」，連公主也憑空感激不盡。所以做這本樂府「無非歌詠、盛德的意思」，皇恩浩蕩。另外，黃燮清也通過劇作，對不忠於前明的犯官皆押出午門外，並「寄語滿朝官，切莫尤而效」。起義動亂等逆上犯亂之人，得到了應有的下場，弘揚正義，鞭撻邪惡。

《帝女花》一經刻印譜曲後，蘇、杭各昆班便立刻爭相傳唱。到了「其所梓樂府倚聲已紙貴一時，幾於有井水處皆歌柳詞矣，當世名流爭以識面為幸」的地步，久演不衰，所謂「戀箋新擘譜笙簧，唱遍江南齒頰香」。其兄黃際清謂《帝女花》之文字「哀感頑艷，聲情懼繪」。著名戲曲理論家曾永義這樣評論《帝女花》：「像這樣凄凄切切的、盪人魂魄的文字，即使是子規夜啼也不足以喻其悲。」《帝女花》不僅受到國人的喜愛，也引起了日本人的興趣，《帝女花》被引入到了日本後，活躍於日本的舞台上。根據《帝女花》改編的粵語《帝女花》非常聞名，汪明荃、張國榮、鄭少秋、佘詩曼等著名歌星與演員，都曾出演或演唱過。我們現在也還能看到《帝女花》中《宮嘆》、《哭墓》、《探訊》、《觴敘》、《香夭》五齣及《茂陵弦》中《買賦》一出的崑曲工尺譜，排練後即可以演唱，如能實現，對海鹽本土傳統文化的弘揚具有非常積極的意義。

《居官鑒》

《居官鑒》是《倚晴樓七種曲》裡面唯一一部涉及到現實題材的傳奇劇作。黃燮清早年擅長寫作男女戀情，其《帝女花》、《茂陵弦》、《鴛鴦鏡》、《凌波影》等早已名重一時。這些劇作「哀感頑艷，聲情俱繪」、「一往而深，緲無邊際」，為他贏得了極高的聲譽。但晚清時，當帝國主義列強的鐵蹄踏遍中國東南沿海，鴉片烽煙四起，加上內亂不斷之時，黃燮清的心裡升騰起了一種神聖的民族意識和強烈的責任感，發出了「讀書不為科名，計要與天朝策治安」的呼喊。同時又認為「官無大小，能忠勤即是良臣」。因此，《居官鑒》是黃燮清未遂心愿之寄託，認為男兒當該志在四方，報效國家，以實現九州清晏。所謂：出山心事為蒼生，不取人間顯宦名。欲使瘡痍登袵度，好施霖雨化攙槍。傳家書卷惟忠孝，經世文章本性情。聊借管弦鳴吏治，他年歌舞祝昇平。

《居官鑒》分上下兩卷，共二十六齣，主要講了滇南郡守、福建人王鼎亨，一生忠正，為官清廉。他根據自身為官經驗撰著了一部《居官鑒》，作為家傳之書。在督促兒子王文錫出山報國準備赴浙就任時，王鼎亨即授其《居官鑒》，要其時時銘記，指導其從政。

王文錫辭別老父、妻妾、兒子，赴浙就任。當時的清朝外有鴉片毒害國人，致使生靈塗炭；內有各種暴亂層出不窮，國人處於水深火熱之中。王文錫出山之時正是處在這樣一個內憂外患的特殊時期，他親眼目睹了戰爭給人民帶來的深重災難，於是勵精圖治，決心為官要上為朝廷下為民，剋制因常年在外而引起的內心強烈的思親之情，同時也抑制妾黃姬與父親去世的悲情，一路擒海盜、爭災糧、剿匪徒、籌邊防，殫精竭慮，確保了浙江一方清晏，深得民眾愛戴，最終得到了朝廷的賞識，官銜節節高升，實現了其父親願其男兒當以身報國、顯揚門庭，封妻蔭子的理想。

倚晴樓詩集、詩續集、詩餘（翻拍於縣博物館）

國朝詞綜續編（翻拍于海鹽縣博物館）

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