書法人應自問：不寫錯字有多難？

經過漫長時間淘汰的歷代書法經典流傳至今，顯然大不易。然而，即便是王羲之、歐陽詢、蘇軾、黃庭堅、米芾等大師級人物所留下的經典作品中，也可能會出現錯別字。雖然瑕不掩瑜，但一定要知道錯在哪裡，不知就裡、依樣畫葫蘆，無異於東施效顰。

今人更是有很多錯字，原因和古人不同。關鍵在於，很多人不通篆隸，不了解文字變遷之源流，加上簡化過程中的「多合一」等行為，致使今天，陳丹青、莫言、高曉松、于丹、徐靜蕾、蘇士澍等等，從書協主席到社會名流，錯別字扎堆，卻又不自知。一般書家乃至社會大眾，錯別字更是成了牛皮癬。這是文化修養退步的直接見證。

今人參加各類國展，必須要過文字審讀這一關，很多優秀書家因為錯字「硬傷」紛紛倒下。有些作品用字明明在古人書法經典中似有「例證」，殊不知從古人本身就錯了，後人以訛傳訛，對於錯別字無法察覺。

如今有關各類碑帖的技法講座層出不窮，文字作為最基本的一環，卻時常被忽視。

而且這種碑帖錯字還很多，小編能力有限，請教了主編十多部當下暢銷書法字帖的薛元明老師，他給我們舉了幾個例子。

吳昌碩篆書，「美」錯成「羊」

王羲之《蘭亭序》中「猶」誤為「由」

黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》，倒數第二行「璧」寫成「壁」

褚遂良《倪寬贊》「舊」字中為「日」而非「田」，「奮」字也錯了

不管是今人還是古人，寫錯別字是在所難免的，這是無心之舉。

但這件事對於我們這些跟古人法帖打交道的書法愛好者來說，就要格外注意了。其實很多碑帖中都有錯別字，稍不注意就學寫了一個錯字。過去有時為了一些名人的面子，將錯字說成是「通假字」，實際上是不對的。錯就是錯了，應該有一種實事求是的態度。

書法人所依賴的就是文字自然具備的美，對於這一點，薛元明老師有他的見解：「文字本身就是很美的，如果作品損傷文字本身的美為代價，則作品不如不寫。這就是底線原則。就像漢印，平中見奇、大巧若拙才是真本事，看起來平平淡淡，實際上蘊藏很多玄機，誇張變形過度，塑造所謂的「形式感」，其實一眼就被看穿了，缺少回味。變形實際上是一種無奈的最後的辦法，沒有辦法的辦法。對比古今來看，古人的筆法不管好孬，至少沒有敗筆。今人則達不到這一點。」

薛元明老師主編安徽美術出版、江西美術出版等暢銷字帖概覽

上面也說到，很多碑帖中也有錯字，那我們臨帖時遇到這些錯別字怎麼辦呢?當然不能跟著古人一錯再錯，薛元明老師也給出了他的解決建議：「我個人的意見是可以照樣臨，也可以改為正確的寫法。就事實上來看，古碑帖中的錯字比例還是極少的。有時要分具體情況來看，比如蘇軾的那種『造字』行為，沒有必要模仿。有時字形中多一點少一點的，臨摹時心中有數，創作時一定不要照搬。如果是魏晉時期的墓誌，古代工匠鐫刻時的錯訛會多一些，這時就要注意分辨了。也可以學王鐸的方法，將一些個人認為不必要的字詞等內容略去。」

現在國展中也對文字內容有很高的要求，比如詩詞都要求權威版本，也是為了文字的準確性。有時整篇書法作品很棒，但會因為個別錯字而遺憾落選。

薛元明老師篆刻作品——「平安」

作為一位知名主編，薛老師在出版碑帖時也會遇到錯字的問題，「有少量是將碑帖名字弄錯了，比如「楊凝式」成「楊凝氏」，《道因法師碑》成了《道因師法碑》，看起來是小錯誤，其實是佛頭著糞，經典已經被糟蹋了。」薛老師如是說。

很多碑帖中的難認字和異體字等注釋錯誤，這也是很不嚴肅的事情。碑帖是給我們做範本用的，應該把錯誤降到最低。碑帖的釋文很關鍵，我們很多人讀不懂碑帖上的繁體、古字，就需要藉助釋文了解內容，如果釋文錯了，差之毫厘謬以千里，對我們讀帖造成了很大困擾。而且，更有甚者不讀碑帖內容，不了解內容，很大程度上談不上臨帖，不過是「抄帖」而已。

薛元明老師篆刻作品——「漆園家學」

想必文章看到這裡，書友們對於錯別字的問題已經有了初步的認知，明白了書法技法之外還要關注文字的運用。

這次，墨池就嘗試從「最基礎」的文字做起——看似最基礎，其實最不簡單。人非聖賢，孰能無過?但是，作為書家印人，一生和文字相伴，應該將文字書寫中的錯誤頻度降到最低。

為了給大家講明白文字之於書法的重要性，我們邀請書法篆刻理論家薛元明老師開設這次關於錯別字的課程。課上薛老師將直面從古至今的各位知名人士，從古代碑帖到當今書壇名人大咖、國展作品，一一指出錯誤，糾正我們以往的錯誤認知。

針對古人找「茬」，為今人挑「錯」……

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