弘一大師的書法究竟好在哪？——新書《弘一法師書法集》
書法要寫好，至少包括這樣幾個因素：靜而不躁，文而不野，潤而不枯，簡而不繁，整體上呈現出樸實無華、自然本真的藝術風貌。讀弘一大師的書法，我們能夠感覺到這樣一種境界。
好在靜而不躁
浮躁，是一種精神上的無所適從。而看大師書作，你會感到一種莊嚴的靜謐。那些字，安穩、妥帖。
弘一大師是如何讓自己的書法擁有這種靜謐氣息的呢？
首先是心態好。沒有安靜的心態寫不出安靜的字宋。弘一法師歷盡人生繁華後，由一翩翩濁世佳公子，自願皈依佛門。絢爛之極歸於平淡。他曾有多種才藝，入空門之後，通通拋舍了，只留下書法作為傳播佛學思想的工具和途徑。他把書法看作符號或者即是佛法本身，他說：「我的字就是法，居士不必過分分別。」 （王麗新《一輪明月耀天心》）有了這樣的心，筆下自然一派肅然、寂然，平穩沖淡，恬靜自適。
另一方面，則與他的書寫習慣相關。他寫字多是行楷書，不講究大小參差、錯落有致，也不講究字與字之間的牽繞連帶，只通過字的欹側和每個字個別筆劃的強調。這種欹側和強調的幅度並不大，很好地把握了一個「度」。如果這個幅度較大，那就是「地震」、「海嘯」，就談不上「靜」了。
好在文而不野
弘一大師的書法常以對聯形式出現，內容取自佛教經典。字與字之間隔得較遠，大概有三分之二個字的距離，給人疏落空闊之感，一個字是一個字，文質彬彬，很好地體現出「計白當黑」的美感效應。
字距章法上體現了「文」，單獨一個字也體現了「文」。弘一的字，看上去「點」比較多，短的橫、豎，都讓他簡化為點了，如「普」字中「並（繁體）」的兩豎，「日」的下面兩橫， 「眾（繁體）」字上面的兩豎等等。化橫、豎為點，即是「點到為止」，即是佛之「空」，道之「無」。
好在潤而不枯
弘一書法，字形瘦長，即使無一渴筆，無一飛白，墨濃如漆，亦不嫌臃腫。上下取勢，較好地解決了飽滿黑亮和態濃肥膩之間的矛盾。
弘一書法，字字筆筆，皆真真切切，一絲不苟，筆劃搭接都交待得清晰明白。彷彿稚拙，其實是爛漫的禪趣：每一字一划，都滲透、灌注著他的虔敬心、樸素心。
好在簡而不繁
「刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」 （鄭燮）中國藝術都講「簡」。中國畫講簡，重寫意不重寫形。詩歌也是這樣，講求錘字鍊句，以一抵十。書法亦然。簡淡也是一種至美，一種至趣和追求。
法史上，字寫得乾淨、簡約的，朱耷是一個典型。
弘一大師的字也利索、簡潔。上面說的「橫豎」化「點」，實際上也是一種簡；一味潤澤，不求變化，也是一種簡：筆劃粗細的大致相同，不求中鋒、偏鋒的對比、筆劃寬窄的對比，還是一種簡。
還有一點，在弘一書法中，筆劃是能省則省，女口「愛」字不力口中「心」， 「雨」字四點簡作兩點，等等。借用他的對聯，可謂「一即是多多即一，文隨於義義隨文」。
另外，弘一對橫劃的處理值得注意，起筆無跡，不經醞釀，執筆即宋，猶如橫空出世、天籟之音，不能以常法度之。這也是一種簡。
弘一大師去世前三天，寫下了絕筆「悲欣交集」，以四個大字回顧和總結了自己的一生，真是簡練之至，意蘊豐贍之至。
從以上幾個方面的簡單分析中，我們可以得出這樣的觀感：弘一大師的書法是質樸自然的，沒有任何造作與奢華，像一輪明月靜靜地懸在蒼穹，灑給人心以清輝。
妙峰在《弘一法師手書嘉言集聯·序》中云： 「我們不難發現，弘一大師的作品沒有火氣，沒有刀斧痕迹，字如其人，不顯山，不露水，以『平民』、『布衣』泯跡於叢林之中。」
將印新書 | 《弘一大師書法集》
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