武當山和峨眉山近在咫尺，為啥張三丰終其一生沒去找郭襄？

郭襄十九歲上少林寺找楊過未果，遇到了張三丰，張三丰時年十七歲。過了二十年，張三丰武功大成，不再懼怕少林寺追捕，從武當山出來打聽郭襄消息，卻發現郭襄並不難打聽，原來郭襄在峨眉山開創了峨眉派，天下武林豪傑紛紛赴山祝賀。按照常理，聽聞故人開宗立派，作為昔日碩果僅存的患難之交，張三丰應該欣喜若狂，比別人更急迫上峨眉山見郭襄才對。但是俞蓮舟告訴殷素素：「恩師與郭女俠在少室山下分手之後，此後沒再見過面。」那麼問題來了，武當山和峨眉山近在咫尺，為何張三丰終其一生沒去找郭襄？

第一，郭襄凡心已死，相見不如不見。俞蓮舟說：恩師說，郭女俠心中念念不忘於一個人，那便是在襄陽城外飛石擊死蒙古大汗的神鵰大俠楊過。郭女俠走遍天下，找不到楊大俠，在四十歲那年忽然大徹大悟，便出家為尼，後來開創了峨嵋一派。風陵渡口初相遇，一見楊過誤終身。楊過雖然斷了一條胳膊，但是把妹技術已入爐火純青之境，為了泡妞真捨得下資本。郭襄十六歲過生日，楊過送了三份大禮，從此郭襄一生都活在十六歲那場燦爛的煙花中，走不出去。雖然也遇到過好多欽慕她的優秀男子，如何足道，如張君寶，但是比起楊過，連備胎的資格都沒有。四十歲是個成熟的年齡，聖人云，四十不惑。郭襄到了四十歲，忽然大徹大悟，出家當了尼姑。張三丰聽聞郭襄出家為尼，知道自己在郭襄心中終究沒位置，因此相見不如懷念。

第二，張三丰自尊心作祟。張三丰是個自尊心極強的人，十七歲為了躲避少林派追殺，郭襄給了他一對鐵羅漢和一隻金絲鐲，讓他去襄陽找郭靖庇護。張三丰走到半路，見一對小夫妻吵架，心想：「我好好一個男子漢，又何必向人低聲下氣，委曲求全？這對鄉下夫婦尚能發奮圖強，我張君寶何必寄人籬下，瞧人眼色？」言念及此，心意已決，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個岩穴，渴飲山泉，飢餐野果，孜孜不歇的修習覺遠所授的九陽真經，終成一代武學宗師。郭襄身為一介女流，猶能在峨眉山開宗立派，張三丰身為七尺男兒，卻至今一事無成。如果兩手空空去找心上人，情何以堪？因此正是有了郭襄為榜樣，張三丰才有了開山立派的想法。杜拉斯有句名言：「愛之於我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的慾望，是疲憊生活中的英雄夢想。」張三丰之於郭襄，此語最切。

第三，張三丰不見郭襄，並不意味著兩人沒有交流。張三丰武功大成之後，在江湖上揚名立萬，挑戰武林豪傑無數，從他嘴裡說出來的就有玄冥二老的師父百損道人。郭襄開山立派，也在江湖上大造聲勢，很快躋身為僅次於少林的第二大派，二人互為聲援，不可能沒有交流。但是僅限於書信往來，而不是直接見面。給他們跑腿送信的兩人就是孤鴻子和宋遠橋。

孤鴻子是風陵師太的首徒，郭襄的長徒孫，當時也就十幾歲。孤鴻就是孤單的鴻雁，專門送信的，有個詞就叫鴻雁傳書。宋蘇軾 《卜運算元·黃州定慧院寓居作》詞：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。」 明梁辰魚 《浣紗記·被擒》：「看天外孤鴻北海回，要寫封音書去。」明周岐 《塞下曲》：「橫角夜吹聞四野，長戈朝試解重圍。關山多少徵人淚，不及孤鴻天外歸。」 唐李商隱 《夕陽樓》：「欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。」郭襄給孤鴻子起這個名字，就是為了告訴張三丰，自己就是那隻漂泊天涯的孤獨的鴻雁，早對世間沒有牽掛了。

遠橋就是通往遠方的天橋。歐陽修《宜遠橋》 ：朱欄明綠水，古柳照斜陽。何處偏宜望？清漣對女郎。白居易《即事詩三十六韻》：瞥過遠橋下，飄旋深澗陲。管弦去縹緲，羅綺來霏微。張三丰給宋遠橋起這個名字，就是為了告訴郭襄，她永遠活在自己的十七歲，就如楊過永遠活在郭襄的十六歲一樣。《倚天屠龍記》舊版：張三丰瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到了那個明慧瀟洒的少女，可是，那是一百年前的事了。讀來令人不勝唏噓之至。郭襄一見楊過誤終身，張三丰一見郭襄誤終身。

參考書目：《倚天屠龍記》《神鵰俠侶》

情未了

倚天屠龍記

鄭少秋

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