地支六害與三刑詳述，六種穿害如何解決？何為反吟、伏吟？

運勢 11-10

原標題：地支六害與三刑詳述，六種穿害如何解決？何為反吟、伏吟？

一、地支六害（穿）

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，共六種相害，稱「六害（穿）」。

地支相害關係如圖：

地支相害（穿）

穿害的形成主要是因為合、沖導致的。也就是古人說的，恩生於害，害生於恩，無恩也無害。

子未：本來是土克水關係，未管著子。當午這個子的對頭和未好時，混合雙打欺負子水。同理，子見到丑來了，就反抗未。

丑午：本來是午火生丑土，兩個人關係還不錯。但丑子合時，午不高興，嫉妒。同理，午未合時，丑不高興，嫉恨。

寅巳：本來是木生火的關係。當寅合亥，巳不舒服；巳合申時，寅不舒服。

申亥：本來是金生水的關係。當申合巳，亥不高興了；亥合寅，申不高興了。

酉戌：本來是土生金的關係。當酉合辰，戌恨死了；戌合卯，酉恨死了。

卯辰：本來是木克土的關係，卯管辰。當辰合酉時，就是哪裡有壓迫哪裡有反抗的意思；當卯戌合時，混合雙打欺負辰。

二、穿害論

筆者針對六種穿害的特點，專題撰寫了感悟到的解決策略供讀者參考。

傷於外者，必起於內；人之相害，始於相合；由合反害，由害轉合。故逢合論害，無合論生克。

1．未子：在彼此互傷之時，在物阻難解之際，以正順治變動，最忌違反常識。未土行權需名正言順，若見午火，可以行險。子欲返穿，需借勢於醜，時機未至，宜緩，時機已至，宜速。當動不動，徘徊遲顧，受制如初。

2．午丑：有實而加飾則可以利，文太繁則滅其質，華太盛則傷其根，見險以動，見善以遷。午火未庫，過於華麗，宜導致他人誤解譏諷。丑欲得午，當知賢者宜誠求，不宜貨取。意外險阻，可出外避禍。反思反省，若能內不失己，外不失人，可獲意外殊利。

3．申亥：給予之道在於時機，待其所急而予之，順其所需而付之。天下之難起於爭，爭以止為善。亥藏甲木，申藏戊土，見寅埋怨指責，見巳出言不遜。苟能聽上而無非份之求，則善之善。不爭於毀譽，不挾於喜怒，以誠感人，戒懼怨毒可失勢不危。

4．卯辰：見善則遷，有過能改。感恩上天，行惠於人，則能日進無疆，走出此害。動靜之間，進退之際，宜順隨天恩，雜而有恆。忌未行先言，出爾反爾。若能多行公益，勤於耕播，必有吉祥。

5．酉戌：遵循禮儀，分清尊卑，明了上下，小心翼翼則無災。出和雅音，廣施恩德，遇事宜周旋其中，而不居己功，則詆毀消，猜忌亡。據理論理，多受大人掣肘，委屈疾呼，於事無補反添災禍。

6．寅巳：內事忙亂因利，外事阻隔因勢，內利宜變通，外勢宜冒險。遇順則行，遇止則停；順則沉著應事，停則自得其樂。俆圖緩進，必有收穫，急則悔。為人處事宜繼承，忌革新；不得不為之，也當高尚其人後，廢其法，不廢其事。

在生活中，穿害常常伴隨著委屈，因為有一個看不見、想不到的原因導致導致的。假如你莫名其妙地受到冷遇或者指責，多數情況下是被穿害了。例如：有一年過年，有一媳婦莫名其妙地發現婆婆給自己臉色看，覺得很委屈，向筆者訴苦。我告訴她，你直接先承認自己不對，說明自己不清楚原因，然後問婆婆，就會明白問題出在什麼地方。術語就是將穿害改為沖戰，然後六合。她照做後，告訴我：婆婆說有個親戚過年送了瓶酒給她，她以為我收了，實際是我幫她放好了。真是冤，如果不問清楚，恐怕幾年後她還記得這事呢。

三、地支三刑

1．寅巳申三刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅

五行相刑

寅巳申三刑，寅巳申全，論三刑。

巳申以和論，詳見六合。申寅以沖論，詳見六衝。

寅巳有穿害的意思，不是正面的沖，是側面的攻擊。可以這樣理解：巳申論合，歡喜冤家。申寅論沖，就是相戰。

2．丑未戌三刑：丑刑戌、未刑戌、戌刑丑

丑未戌三刑、三者全論三刑，也稱三刑逢沖，因為裡面有丑未沖戰。

刑的關係，是次面的矛盾，是干擾，襲擊。因此刑有時也是動，有你干擾干擾我就走的意思。

戌刑未，有襲擊，長途襲擊的含義。丑刑戌，有鄰近干擾的意思。

三刑逢沖，是正面、側面一起進攻。刑最大的特點是將墓庫中的物質釋放出來。可以這樣理解：就是庫里的群眾在鬧事。鬧的結果，有可能好，有可能不好，具體看天干鬧的是什麼事。

3．三刑修養論

古人說：君子刑貴，小人刑禍。也就是不同的修養會導致不同的人生。筆者就這個問題思索了很久，經過很多時空局的分析後，將自己的體會和讀者分享一下。

命理學中，寅巳申三刑多論災禍。因為寅巳穿害，寅申相衝。在各種排列組合中，無論是寅申巳，寅巳申，申巳寅還是申寅巳，寅木始終是受傷的。在五行學中，寅木最大的力量在於仁慈，也就是善的力量。但命理學中的結論似乎是：人善被人欺，馬善被人騎。

大多數人都忙著在自己的時空局裡演出，而忘了別人也在自己的電影中充當明星。比如說：當寅遇到申的時候，兩人呈現一種對立，可以是行為的對立，也可以是立場的對立。寅木要成功，必然想生火克金，這種想法是以自我為中心的主角想法。但是巳火本身和申的關係是吵鬧中的要好，如果寅木自以為是，在被申衝剋的同時還會被巳火穿害。如果，寅木讓巳火為中心主角，自己當配角，那麼巳火一方面可以得到寅的幫助，另一方面可以去合化申金得到好處。這樣三刑就被解掉了，解決後的結果，是巳申合化為水，生寅木。這就是善的力量。筆者認為善不是一種天真和率直，而是一種智慧的力量。這種智慧讓我們知道，當你願意做配角看世界的時候，你會更客觀；當你不在乎功勞的時候，成就會最大。

丑未戌三刑，古人稱持勢之刑。所謂的勢就是庫，代表多。命理學中也多論災禍。五行學中說的「勢」，在生活中，就是你的資源。比如：人脈，關係，背景等等。這需要用沖和刑來打開的。所謂沖，就是需要用對立面的困難、壓力、挑戰或者說是你的敵人，才能充分地打開這些資源。所謂刑，就是側面的因素打開這些資源。因此刑就是當你願意將自己的資源和別人分享的時候，你會得到更多的資源。當你執著於自己資源的時候，你就會仗勢欺人或者被人欺。筆者用兩個故事讓讀者體會一下。

未戌刑。《三國演義》中，張松想將易守難攻的四川獻給曹操，然後得到曹操的保護。這是典型的未庫刑戌庫。然而曹操卻仗著自己的兵馬驕橫地想鎮住張松。這是典型的用戌里的辛金克未里的乙木。這樣，逼迫張松用未中的丁火。最後被刑的張松將四川獻給了劉備。

丑戌刑。兩個小販，一個賣冰激凌（丑），生意很好，最後沒有了碗，不能再賣了。另一個賣薄餅（戌），生意不好。當戌看到丑需要幫助的時候，就說，天氣太熱，我的餅賣不掉會壞的，不如你用我的餅包冰激凌賣吧。結果，兩個小販創建了世界上第一份捲筒冰激凌，兩個人都獲得了利益。這個案例說明，丑未戌三刑，並不是一個零和遊戲，你贏，他人就會輸；他人贏，你就會輸。而是你用自己的資源幫助他人得到餅，你會得到更大的餅。

四、子卯刑

子水是生卯木的，但是子水是將星，有著自己的原則和方向；卯是受生的，但也有著自己的主張和理念。子生卯的過程中就會產生刑的概念。特別是介入了午火或者酉金的時候。

五、自刑

辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥是自刑，是自己和自己過不去，也叫伏吟。在相同的時空有兩種難下決定的選擇。

六、反吟伏吟

地支相同的字為伏吟，天干相同的字為反吟。古代命理書上說：反吟伏吟淚哭淋淋。我們五行對反吟伏吟的理解是：在相同的時間和空間里出現的一種選擇。反吟主要體現在決定，伏吟主要體現在選擇。以下是筆者的感悟。

人生每一次重要的抉擇，都像去開啟一扇未知的門。周圍每個想幫助你的人，都會給你一把他們認為可以開啟的鑰匙，這一大把鑰匙中，只有一把是對的，並且開啟的機會也只有一次。在極端情況下，你甚至會發現，周圍的人給你的所有鑰匙沒有一把是對的，這時候你還是需要做出抉擇。如果你抉擇對了，那麼功勞成績需和大家一起分享，特別是提供給你鑰匙的人；如果你抉擇錯了，後果將由你一人承受。當你的知識和邏輯無法為此做出判斷時，此時你需要問你的心而不是頭腦，用你的直覺而不是知識。

在這條來了又去了的人生路上，很多人輸就輸在天真地認為一切可以重來，天真地認為這把打不開，可以換一把。然而事實是等待你的機會只有一次，當你在有效時間內止步不前時，你就會失去它，不是暫時，是永遠地失去它。

一個人每當面臨重要抉擇時，總是會猶豫，在猶豫中希望找到一個可以推卸責任的理由。於是義務來了，責任來了，壓力來了，所有世情中的牽絆都會帶著不同的面具一起到來。