大講堂 | 雷頤：明治維新的中國因素

原標題：大講堂 | 雷頤：明治維新的中國因素

明治維新運動

徹底改變了日本的命運

一本「抗倭」兵書

如何啟蒙了日本走向現代化？

重新審視明治維新

又能帶給今人哪些啟示？

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雷頤，中國社會科學院近代史研究所研究員

明治維新的追溯

今年是明治維新150周年，但日本人認為現代化的開端還要追溯到1853年的黑船事件，美國的佩里將軍率領艦隊打開了日本大門，即使對方是侵略者的身份，但他們認為是美國的艦隊把他們拉入到一個現代文明國家的行列，於是我們看到在當年佩里登陸的地方如今還立有伊藤博文提字的紀念碑，每年還會有紀念活動。

通過明治維新，日本走上了富國強兵的道路，明治維新的綱領性口號就是脫亞入歐，整個國家建設的一切要向歐洲國家一樣，認為歐洲國家是現代國家。

然而，如果我們仔細看，在很長一段時間內，恰恰是中國因素，或者說中國的一些思想，對日本的明治維新，起了重要的作用。中國的鴉片戰爭，給了日本一個警覺，因為日本長期以來是閉關鎖國，在1853年以前是閉關鎖國，中國也是閉關鎖國。1840年香港割讓給了英國，大量的商人、傳教士甚至一些教育機構都集中在香港，於是香港就成了一個中心，西方很多人就從香港大致地了解到一些日本的情況。但是現在看他們寫的書，寫的關於日本的情況，其實是很不準確的，但多少有些了解。日本恰恰是通過中國的鴉片戰爭，來了解西方和世界的。

明治維新時期的日本社會

戚繼光兵書的啟蒙

中國在鴉片戰爭之前，是閉關鎖國，只有廣州一個地方開了，允許外國的商人，到廣州來進行外貿。在廣州城外，划了一個地方，外國商人只能住在這個地方不能出來。日本跟中國差不多，在長崎的一個小島上劃一個地方，這個地方允許外國人來經商，但是它和中國還有不同之處，中國是這個地方允許所有的外國人到這兒來經商，而日本顯得更封閉，長崎劃的這個地方只允許中國商人和荷蘭商人來經商，而且來之後必須寫個東西，風說書，就是在你們國家看到的情況，沿途的情況，來到這兒的情況。日本那時不介意真假，因為當時日本的首都在京都，天皇住在那兒，真正掌實權的是日本幕府的將軍，他住在江戶，江戶就是明治維新之後才改為首都的，就是現在的東京。

第一次鴉片戰爭

因為幕府的將軍掌管了日本的實權，這些商人寫的風說書，交給長崎地方官員，這些地方官員不能看，要直接給將軍看，這些所謂的幕府將軍，就是通過這些風說書，大致地了解了一些外國情況。鴉片戰爭發生後，通過風說書，日本就了解到了中國發生了一場戰爭，大家把它稱之為鴉片戰爭，並且中國被打敗了。日本千百年來是學習中國的，突然發現自己的老師被另外的人打敗了，那這個另外的人是誰呢？通過風說書知道了英國，這使日本人突然有一個重大的危機感，打完了中國，很可能下一個就是打日本，我們日本怎麼辦？因為我們比中國還落後。

戚繼光抗倭兵書

當他們知道英國軍艦從海上來，那該怎麼打海戰？他們想到的是戚繼光的兵書，戚繼光寫的倭寇在明朝的時候，從海上來，怎麼和倭寇打仗。他們根本不在乎書中說的倭寇、倭奴、倭賊，只要對我有用的我都要學。那麼戚繼光書中都講到了什麼呢？軍隊訓練，戚繼光那時候就開始講戚家軍，講到得靠集體作戰，日本人就覺得，海上作戰得放棄原來的武士單打獨鬥，他們認為戚繼光的戰法和他們了解的西方戰法是相通的。要造大船，因為日本實行閉關鎖國之後，跟中國是一樣的，禁止造高大的船。戚繼光書中說，海軍和海軍打仗，船大很重要，起非常重要的作用，這是戚繼光的理論，日本人覺得也要造大船，就不斷地跟幕府將軍說，應該解除那個禁令，我們也要造大船，馬上其他國家的大船會來打我們了。所以戚繼光的兵法理論，使日本實行軍事現代化改革時，有了鋪墊而減少了阻力。

日本軍艦上水兵操炮訓練

《海國圖志》傳到日本

對明治維新思想啟蒙影響最大的一本書，恰恰是中國的《海國圖志》。林則徐參加了鴉片戰爭之後覺得，我們中國的一切都好，就是武器不如人。英國就是武器和軍艦比我們強，只要我們用它的武器，就可以把它打敗。但是林則徐感到，我們對這個敵人完全不了解，所以就花了大量的時間，通過種種關係去了解英國和世界，他編了一本書叫做《四洲志》就是翻譯了各種地理、歷史，包括武器。但是，按照當時的情況，了解狄夷是違反了規定，是用夷變夏，我們是華夏文明，我們只能用夏變夷，你學別人就是用夷變夏，覺得這是不行的。

林則徐「虎門銷煙」

但是林則徐覺得這個事情很重要，後來他被流放，做不成這個事了，這批資料都給了他的好友魏源，詳細講了鴉片戰爭的情況，覺得我們對世界太不了解，魏源在隨後的兩年，找了更多的資料編了一本書，叫做《海國圖志》，是當時最詳細介紹外國情況的一本書，尤其介紹了外國的武器、輪船，而且按照林則徐的觀點提出了，師夷長技以制夷。《海國圖志》在1842年出版不久，在中國就被禁止了，但是這本書後來傳到了日本。那時候，美國的黑船艦隊來了，黑船艦隊使日本人覺得我們對世界完全不了解，而這本書正好起了重要作用。

魏源的《海國圖志》

其實，魏源從前寫的一本書《聖武記》早就傳到了日本，日本當時就有很多人注意到這本書。其中有個叫佐久間象山的，他讀了這本書之後非常激動，覺得魏源寫得太好了。所以當這個《海國圖志》傳到日本後，引起了日本的沸騰，當時人們形容它是天賜寶卷，因為日本對外國不了解，又迫切想了解世界的時候，一本書出現了。所以這本書，在很短的時間內，在日本翻刻了二十多版，尤其是魏源寫美國的那一章，翻譯的特別多。佐久間象山有象山書院，就是他自己辦的一個學校，其中很重要的一部讀物，就是《海國圖志》。

魏源的《聖武記》

吉田松陰是佐久間象山的學生，吉田松陰後來也辦了一個學校叫松下村塾，松下村塾只辦了兩年，不到百名學生中，其中有三四十人，都是後來明治維新的重要的功臣，比如高杉晉作、伊藤博文等等，還有後來日俄戰爭的指揮官乃木希典，都是這個學校畢業的，而他們在這個學校里，很重要的讀物就是《海國圖志》這本書。

佐久間象山

通過《海國圖志》了解到了世界的樣子。這一代日本的維新志士，都受到《海國圖志》的精神洗禮，比如說明治維新早期的橫井小楠、橋本左內，他們從《海國圖志》對美國的介紹中，就提出來了一些觀點，明確提出來今後的政治突破。日本當時是個等級森嚴的傳統社會，你父親是什麼階層，你生下來就是哪個階層，不能突破。他們看了美國的選舉，其中有人就提出來要選舉，有的就是覺得，我們不僅要有外貿，還要有知識產權思想等等。

「千歲丸」訪問中國

實際上，日本從1853年就面臨著開國還是鎖國，和外國是通商還是不通商，一系列的爭論。有很多人主張鎖國，它侵略我們，我們鎖國，但是好幾個人都是讀了《海國圖志》之後，覺得你沒法鎖國，只能開國，這方面的記錄已經不少。但是一直到1862年的時候，還有很多日本人，對中國印象很好，覺得中國還是先進發達的，因為中國還早於我們13年被西方列強打開了大門，那麼中國是怎麼應對西方列強的呢，有哪些還是值得我們日本學習的呢。所以，在1862年6月的時候，幕府就派了一個船，叫做千歲丸，共將近60人到中國。

其中有幾個武士，領頭的叫做高杉晉作，他是對中國的印象非常好，覺得日本還是要借鑒中國的一些經驗，先進的經驗怎麼對付西方。他們到了上海之後，高杉晉作看到上海當時租界發達繁榮，於是非常的興奮，覺得中國真了不起。但時間一久，發現中國就是上海的租界那一小塊變化很大，其他地方沒有什麼變化，最感到不可思議的是什麼呢？中國這時候，還是禁止造洋槍洋炮，那時是1862年。高杉晉作他們覺得不可思議，和別人打仗，自己還不生產現代化的軍工，不生產現代化的軍艦？最掉下巴的是，《海國圖志》這本書在中國被禁了。從此之後，高杉晉作的觀點，徹底轉變了，千歲丸訪問中國之後，覺得中國還是很強大的聲音逐漸消失了，日本後來就決定，脫亞入歐。1902年，梁啟超在日本了解到這些之後，他又專門寫了一段話，他說《海國圖志》喚醒了很多人，使日本像佐久間象山、吉田松陰這些人，受了間接刺激，上演了明治維新這一個雄偉的活劇。

田桐：現在日本的學者，包括日本的民眾，他們是怎麼樣看待明治維新運動的，包括他們的關注點是不是跟我們也不太一樣？

雷頤：我跟日本學者交往也比較多，但整體而言沒有中國人那麼關注，因為日本尤其是經過二戰之後，現在走上了一個比較常規的道路，也不會有什麼太大變革。對它們而言，明治維新是一段已經過去了的歷史了，只是當年有這麼一個事件，使日本走上現代化國家。其實，中國不僅對日本明治維新感興趣，前些年一直對法國革命、英國革命都感興趣，因為事實上核心是國家的轉型，通過什麼方法，有什麼經驗、教訓，值得我們學習。包括現在講的，改革開放很多東西還在探索，所以像明治維新跟中國關係太密切了，反而它現在正在成為中國的知識。就是通過歷史找到，什麼是對我有用，什麼對我好，就應該拿來。還有，本來這些都是中國人寫的書，為什麼中國沒有用？就是日本當時沒有太多思想負擔，用今天的政治話語來說，解放思想，繼續改革開放，把改革的門開得越大，對中國更有利，就是繼續解放思想。

編輯：二丫、巴塔木

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