美國的《阿甘正傳》，中國的《讓子彈飛》，飛呀飛呀姜文的驕傲放縱
好吃的好玩的好看的，不怕從一而終千篇一律，經得起重複和推敲，甚至扛得住附會，穿針引線附會千里，照樣兜得住。
周末瞅了三遍《讓子彈飛》，我就想啊，我也不知道許多片子，想類比就揪出《阿甘正傳》來了。
美國的《阿甘正傳》，只有美國能拍出來，而且就得是那會兒的美利堅，車背上的國家，公路上的國家，人在車上啪啪啪，車在公路上輪胎砸地聲啪啪。這國家彪，逮機會就耀武揚威，一會賤嗖嗖出去打別人，一會飛了葉子偷偷蹲在自家旮旯里哭，要狠有狠，要矯情有矯情。
擱今天都不行，一個受迫害妄想狂的全班第一，老是斜眉瞪眼的怒視第二名，明明分數很領先，卻失了風範，搞得人心惶惶，一點不像武林至尊了，特像死了闊老公的小媳婦，覺得每個人都是壞種，不是想要奴家的身子就是想要奴家的東西。
缺那份我忘了我是第一，強大到我忘了自己強大的那股悠然勁兒。
《阿甘正傳》只有美國能拍出來，那時候的美國能拍出來。
第一，你的文化全世界都得瞧的懂，恩，獨一門了已經；第二，你的事能放在桌面上講，還都是大事，大家還多少都知道。
甭說別的了，貓王的出場，你換成周杰倫地位不夠，換成梅蘭芳地位倒是夠，也有點合適，但非常之怪，換成日韓那些頭髮整的跟辣白菜顏色似的，我都不能同意，換成印度跳大繩的明星動不動就跳起來唱起來，一看就沒有發達國家的氣質，特鄉村集會。
《讓子彈飛》也只有中國能拍出來。
按說朝鮮是不是也有潛力，我覺得夠嗆，膿包的部分一樣的惡臭，但是朝鮮你彈丸之地，彈丸的膿包能和老大帝國那麼大個兒的膿包比惡臭嗎？另外，朝鮮你沒闊過啊。
闊過兩千多年，虐的周圍的其他國家不是叫爹就是叫哥，這種骨子裡的玩意兒，有沒有兩差別，朝鮮哪體會過。
王朔當年說不小心寫出個《紅樓夢》，好些人罵，我覺得倒沒什麼。
我覺得姜文真是不小心寫出了《讓子彈飛》，小心點就寫不出來。這叫文章本天成，妙手偶得之。
你再讓他寫他也寫不出來了。
這不是能力問題，姜文當然有能力，但說白了是現實問題，姜文的手藝在他的行當里屬於浸淫非常之深的，隨手扔出點來，業內的沒準兒都得咂摸咂摸，觀眾壓根兒不太懂，這非常正常。
懂了不正常，《讓子彈飛》就屬於業內的業外看熱鬧的瞎想附會的，總之哪哪的都覺得自己看懂了，而且挺好看的。
這是一次意外。
作為一個觀眾這是一個美麗的意外，生於產生《讓子彈飛》的時代，飛片葉子矯情點說是幸運和幸福，也不算牙磣。
姜文自己都說了，好些人看完《讓子彈飛》聯想了這個那個的，他根本沒想到，意淫到邏輯自洽的同學們也不要氣餒，一個作品公映了就不再屬於作者了，姜文說沒想到是他腦子笨，不妨礙你邏輯自洽的意淫和聯想，不礙事的。
其實《讓子彈飛》的故事本身很簡單，複雜處在於是三個主要任務的獨立故事線匯聚了一起，至於組成的是三條纏繞在一期的銜尾蛇還是三個各自獨立又交叉在一起的莫比斯環，那其實不重要，說的好像我能說清楚三條纏繞在一起的銜尾蛇各自獨立又彼此相連一樣，就亘更別提物理層面上的莫比斯環了。
一，黃四郎，毛片的那個黃
我們單看周潤發扮演的黃四郎，其實他的故事很簡單。
黃老爺應該是士紳階層，到他這五代基業嘛，不是一天牛逼起來的，這無論是從歷史角度還是現實意義上都是個非常好的設定，可以說一切深刻的前提和基礎。
沒錯，我覺得最重要的其實是黃四爺，並不是男主張麻子，或者師爺。
戲劇性來自衝突。
《讓子彈飛》里呈現的其實是多維度的衝突。
黃四爺本身是地主豪紳階層，我揣測也曾經是革命者，準確的說是有條件接觸世界新思想的舊地主，打破了舊利益圈層的新革命者，也是新利益階層的代言，黃四爺身兼三種身份。
簡單說，祖上就是地主，少爺那會兒就革命，老爺我現在還是很牛逼，這三個階段是不同的。
黃四爺賺錢的方式有三種。
第一種，剝削鵝城百姓，生殺予奪。舊中國的宗族權力，其實在很長的歷史時期里就有這樣的權力，地主階層基本上都這路子。
第二種，販賣人口，走私煙土，這就是生孩子沒屁眼兒的路數了，但這個環節要注意一下，真正的舊地主階層其實沒必要干這些，也不太會幹這些，新地主階級才會幹，知道干，你要賣到美利堅，你得先知道美利堅。革命過的得益者們乾的事。
第三種，吃大戶，黑吃黑，這就是黃四爺這個人本身比較操蛋了。吃大戶，鵝城三大家，還有兩家有錢，剿匪得大戶出錢，這也是張麻子和師爺以及黃四爺真正在故事表層上撕逼的事兒，簡單說黃老爺出錢是幌子引子，另外兩大戶的錢進來三方分賬。但黃四爺真正操蛋的地方在於後面，黑吃黑，不是吃鵝城大戶，而是吃煙土上線，劉都統手裡半個民國的煙土，黃四爺是三條腿里的大腿，黃四爺自己製造了一個張麻子，自己劫持自己的煙土，一舉兩得，煙土八成自己留下了，還能從上線得錢得裝備剿匪，還順便扒拉兩大家族。
所以，在張麻子和黃四爺沒見面之前，其實矛盾已經存在了，黃四爺利用了張麻子。
而電影末尾所謂的「沒有你對我很重要」，無非就是上面三條。
當然還有第四條，這屬於意淫和懷疑。
黃四爺是革命過的，辛亥革命那路的，在日本見過張牧之，舊地主里的革命派，也是新權力代表下的利益既得方。
二，師爺，高手中的高手
師爺其實沒有名字，馬邦德，我們不能確定這是師爺的真名，師爺全劇里說的每句話都是假話，都是含有真話的假話，我們也不能說師爺就不姓湯，馬邦德有湯師爺，張麻子變馬邦德，師爺順便叫湯師爺了。
葛優扮演的師爺，在我個人看來，才是《讓子彈飛》這部劇里的高手中的高手。
黃四爺有五代基業，有槍有權有威有民，張麻子有槍有武藝有兄弟有本事，師爺有啥？
劉嘉玲扮演的夫人說了，你不過是個寫了幾個爛戲本的老色鬼。
師爺空手套白狼，遊走於黃老爺和張麻子之間，與虎謀皮，差點成功抽身而退，厲害。
其實師爺跟黃老爺和張麻子都沒矛盾，用歷史名詞來說，師爺有點類似於買辦，或者是魯迅先生痛斥的那種幫閑。
師爺可以跟黃四爺合夥吃大戶，坑百姓，二成就可以打發走，就是個由頭和屁，跪著賺錢的。
師爺的無恥在於在其位不謀其政，得位不正，在位不正，師爺是官。
收稅收了九十年的官，從民國收稅收到了公元2010年。
其實吧，哼兒哈兒的，透支上代人30年積蓄，另外加上現下的人還30年貸款，大家都明白這是幹什麼。
這是買房。稅是錢，買房也是錢，其實都是錢罷了。
其實吧，哼兒哈兒的，哪個國家不收稅？都收。
區別在於，有沒有能力，干不幹正事。
無能的執政黨是很可怕的。
美國是有本事的執政黨。
鵝城有三大家族，黃四爺比較努力，排行第一，老二老三估計不是一代得來的。
黃四爺五代，估計另外兩家也得三五代。
所以穿了幾代的基業，排行第二，不能說明這代家主有本事，只能說明底子好。
穿了幾千年，人口動輒數億，江山河流國土全世界能排上，也是家大業大的。
美國那政客們政黨們，確實有本事。
貪，都貪，你看，都貪，都收稅，然後不巧前面還有24位同學在比較，那真是有史以來最無能的。
無能還不幹正事，鵝城就是例子，收了90年的稅，和需要買房還貸款90年是一樣的。
師爺既不是地主也不是土匪，師爺是官軍，但其實師爺是地主也是土匪，也是官軍。
得了，師爺這塊強行剎車吧。
三，張麻子，牧之就是麻子
其實張麻子很簡單，張麻子基本上都是玩的陽謀，而張麻子的複雜在於深刻，在於追求的純粹。
這是個幼稚又深刻，浪漫主義又決絕的強人——張麻子。
張牧之就是張麻子，張麻子是個土匪，張牧之是浪漫主義的革命者，不需要黃四爺的是張牧之，不是張麻子。
故事開始於搶劫，土匪搶劫，沒有搶劫就沒有故事。
弟兄們需要錢，正如在鴻門宴里黃四郎說的：老大往往是空架子，每天一睜開眼，弟兄們吃喝拉撒睡各種欲求那。
權力來自下層，這是權力的本質。
單說弟兄們的需求，不論其餘，那麼毛太祖也曾經面對過這樣的問題。
不管老大你是不是浪漫主義的，追求深不深刻，弟兄們也有點想法得滿足。
在《讓子彈飛》里弟兄們也很純粹。
聽大哥的話，兄弟死了為兄弟報仇，要錢，要女人，要散夥快活去了。
而說白了，《讓子彈飛》這個故事的發生和整個劇情的推動，就是因為張麻子不僅僅是土匪，還是張牧之。
因為土匪的大哥要的東西和土匪們是一樣的，只有張牧之還要別的。
《讓子彈飛》是節外生枝的故事，本不該發生的，沒必要發生的，魔幻而荒誕的。
不準跪、站著把錢給掙了，其實這都是青春期荷爾蒙沒結束導致的浪漫主義的得意。
張麻子做到了嗎？
第一次麻匪發錢，那錢是綁票得來的。
第二次黃四郎帶頭出錢剿匪，打了假張麻子，算是得了些錢。
如果第二次算站著把錢掙了，那為什麼張牧之變成了張麻子那？
因為中國文化里有個東西在根上就定了。
春秋無義戰。
追隨松坡將軍是牧之。
回來軍閥混戰只能落草為寇，其實跟誰都一樣，自己當大哥也一樣，都是為了利益打的，無義之戰。
當然，人們更願意相信麻匪叫麻子，而不是叫牧之，那是另外一個話題。
只有張牧之和黃四郎知道最後一戰的意義，其餘的人不關心不在意，甚至不知道有什麼意義。
其實仔細想想，最初的夢想，張麻子、師爺、黃四郎，三位都是為了錢，都想自己多撈點，僅此而已。
師爺是對的，張麻子的確弄不過黃四郎，即使張麻子贏了。（未完待續，沒續那就是這樣了，沒準兒）
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