010壇經道白：不要與佛菩薩討價還價

佛陀是一個捨棄了世俗間大富大貴、大名大利去修行成道的人，財色名利對他已經沒有任何誘惑力了。很多人到寺院里拜佛，花了3塊錢，買了3支香，磕了3個頭，就跟佛說您老人家保佑我今年多賺300萬吧。你都不想想，世上哪有這麼好的事兒呀，你以為這是在菜市場討價還價嗎？

學佛，禮佛，拜佛，但不能向佛提出不合理的要求，讓佛幫你做這做那，給這給那。或許有人說，佛像前都有功德箱，往裡投錢了不就有功德了嗎？你看上面寫著「功德箱」三個字呢。當你心生此念時，你把功德箱塞滿，也不會有一點功德。

功德箱是什麼？第一，是讓人投幣捐款供養寺院的，這是給捐款者財布施種福田的；第二，這是提醒捐款者不要著相的，投進錢不求功德，就有功德，求功德，功德頓時無影無蹤了。正如六祖惠能大師所說，「功德在法身中，不在修福。」有智慧了才有可能有功德，沒有智慧就難求功德。

達摩大師來到中國後，到了南朝梁的首都建康，也就是今天的南京。梁武帝蕭衍問達摩大師，說我造寺、度僧，布施、設齋，我有功德吧？

是啊，他建了很多寺廟，一生中還出了4次家，在南京雞鳴寺。唐朝詩人杜牧寫的《江南春》：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」還把寺院說少了呢，清朝有一個學者劉世琦在他的《南朝寺考》序文中考證說，南朝梁時全國有2846座寺院，單是都下（南京）就有七百多座寺院。

達摩大師對梁武帝說，你「實無功德」。他們倆這話不投機，達摩大師就「一葦渡江」了，這個就變成了一個歷史懸案了。從梁普通七年（公元526年）達摩大師見梁武帝，一直到唐儀鳳元年（公元676年），就這樣過了150年，一直到了六祖惠能大師出山弘法，才開始回應這個問題。

韶州韋刺史再次提起這個歷史懸案時，問梁武帝到底有沒有功德呢？六祖惠能大師說梁武帝確實沒有功德，你不要懷疑達摩祖師說的話有問題。

功德在哪裡？在法身中，它不在於修福。梁武帝干那些事是在修福德，種福田，得福報。大家想一想，在那個南北朝時期，戰亂和饑荒之下，人們平均壽命不會太長的。

有考據文章說當時的人均壽命大概39歲，梁武帝他活86歲，相當於今天有個老人活到160歲的感覺了。大部分人都是平民老百姓，他當皇帝，多大的官呀？大部分人都沒有那麼多錢，他的金銀珠寶數不勝數；窮苦老百姓連一個老婆都未必娶得到，他的後宮卻很多，甚至連前朝齊的後宮都一併接收了。

世人認為財色名利是好東西，梁武帝都有，並且都很多。這是他有福報，然而他一旦求功德就不行了。

按說他有沒有功德？會有，開了智慧就有了功德，但不是你去求的。你一旦帶著有所求的心要功德，就永遠追不到它了。

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