統治中國半個多世紀的慈禧太后，卻一句滿語也不會，滑稽不？

作者：金滿樓

1902年2月，在張之洞等人的推動下，慈禧太后下令推翻三百多年來「滿漢不婚」的禁令而准許滿漢通婚，其中稱：

「舊例滿漢不通婚姻，原因入關之初，風俗語言，或多未喻，是以著為禁令。

今則風同道一，已歷二百餘年。自應俯順人情，開除此禁。所有滿漢官民人等，著准其彼此結婚，毋庸拘泥！」

此後，少數滿漢官員帶頭聯姻，如袁世凱第五子袁克權娶端方之女陶雍，慶親王奕劻與後任山東巡撫的孫寶琦結為親家，李鴻章的長孫李國傑與大學士那桐之女結婚等。

毫無疑問，這些滿漢大臣間的親事多屬政治聯姻的範疇，但在當時還是起到了一定的表率作用。

至於一般旗人，滿漢通婚雖說是禁止的，但旗人娶漢女通常都在默許之中，只是此類婚姻極少，因為旗人本來就人口太多，他們並不願意外人再來分這二三兩銀子。

直到清朝覆亡後，旗人被徹底的推上了社會，「滿漢不婚」的藩籬才最終成為歷史。

對於輿論頗為詬病的滿人專任官缺問題，清廷也打破原有慣例，並任命了幾名漢人官員擔任八旗內官職。

如被稱為「北洋之龍」的王士珍，還有如馮國璋出任正黃旗副都統、李國傑任廣州漢軍副都統等。

另外，在柳條邊關禁放開後，山東等地的漢人掀起「闖關東」的熱潮，原為將軍管轄的東三省隨後改為省治。

當時，清廷任命的總督、巡撫也大多為漢人，如第一任總督徐世昌，奉天巡撫唐紹儀，黑龍江將軍程德全等。

清末新政時期，滿漢習俗上的同化有加速之勢，比如旗人中流行改漢姓，如端方的托活洛氏改成陶姓（其自稱先祖是遷徙到東北的浙江漢人，後漢姓改成滿姓，如今算是又改回來），瓜爾佳氏改為關姓，赫舍里氏改為賀姓等。

另外，在官場稱謂上，原旗人對皇上稱「奴才」（滿語為「阿哈」，在旗人看來，稱「阿哈」似乎更加顯示是自己人），漢人稱「臣」；

而在清末新政後，滿漢一律稱「臣」，旗人也不必自稱「奴才」，以示文明進步。

1907年，湖南舉人李蔚然在上書中提出廢除滿文，稱其「久為具文，無關宏旨，徒於國人耳目中，懸一滿漢分界之跡」。

李蔚然的建議是有些大膽，但其所說也是事實。

在歷經兩個多世紀後，作為征服者的滿人固然以「滿漢不婚」隔絕了血緣的融合，但時間如同潮水，滿人也不可避免的失卻了本身的文化（作為游牧民族的他們本身也沒有很高的文化）乃至語言與文字。

如《異辭錄》中說的，「茫茫禹域，真亡國滅種之利器矣。推原其故，以小量加諸巨量，譬如一杯水對一車薪之火，不特水不勝火，而火猶將勝水，其勢然也。

清自滿洲崛起，君臨天下，悉主悉臣，鑒於前代之事，滿人不求文學，惟重騎射。八旗兵分防各省，扼諸險要，畫地而居，不與居民雜處，不與漢人聯姻，備之未嘗不周。然二百年間，滿人悉歸化於漢俗，數百萬之眾，僉為變相之漢人」；

時至光緒後，「皇帝典學，尚知國語（滿文），餘則自王公大臣以下，僉不知其為何物矣。清末滿大臣帶領引見，太后前則易，皇帝前則難，以太后不通國語也。」

身為最高統治者的「國母」慈禧太后尚不通滿語，旗下其他兵民就更不足論了。

在台北故宮博物院中保存的滿人官員奏摺中，可以看出一個非常有趣的現象：清初時的奏摺只寫滿文，中期滿漢文並用，到清末就不再有滿文而只用漢文了。

即使遠離漢人區的黑龍江呼蘭，他們所保存的檔案也反映了同樣的規律，在清末時，呼蘭只有1%的旗人認識滿文，而其中只有五分之一的人會講滿語。

事實上，清末旗人官員唯一需要使用滿語的場合，只是在給皇帝奏摺的最後須加上一句滿文的「祝皇上萬歲」。

至於各級衙門裡，早已是全部使用漢語，有的旗人宗譜也已改用漢文書寫。就連旗人中獨有的薩滿（即薩滿教巫師，跳神之人），她們也只能用漢文音來頌唱滿文巫語。

僅有的例外，是偏遠地區的駐防部隊，如新疆的錫伯族八旗，他們一直使用滿文（至今）。而之所以如此，主要也是因為地處偏僻而沒有漢人所致罷了！

不過，這倒也好，因為現在滿語已經幾乎絕跡，而故宮有大量的老滿文文檔需要有人去整理，如果都不會滿語，咋行呢？

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