如何避免修行到最後「竹籃打水一場空」？

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佛 教

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3000年前

佛陀對我說...

善惡報應。禍福相承

身自當之。無誰代者

數之自然。應期所行

殃咎追命。無得縱捨

善人行善。從樂入樂

從明入明。惡人行惡

從苦入苦。從冥入冥

誰能知者。獨佛知耳

佛陀在《無量壽經》中對娑婆世界種種境況的描述，句句落地，無比精準。而此刻就落在這個世界中的我們，是「只緣身在此山中」，已經熟悉到麻木不知了。

所以佛陀比我們更了解這個世界，更了解我們自己。這種了解包含了過去、現在和將來。

「

世間種種，顯現各異，是有內在的法則的。

佛教叫因果

」

因果不虛

因果就是行為的反作用力，它如影隨形，不會因為你不怕就沒有了。你給世界什麼，世界就還你什麼，很公平。

所以佛陀說，哪怕佛法不在人間了，因果也依然在起作用。對這條規律，我們認識它，就會戒惡修善，掌握它，就可以避凶趨吉。

對環境的認知，對人心的認知，對自我的認知，這是一個人行走世間的基本。

佛陀慈悲，將娑婆世界的五痛五燒開示給我們看，是在為我們打預防針。知道了以後，避免它，防護它，才能不被它所傷。

這惡、痛和燒，惡是當下所做的錯事，它會引發出痛苦的果報，而燒則意味著你製造的這個惡的業不會消散，會一直追隨。

流言止於智者

我師父那時常對我說，剛出家不要多說話，也不要東打聽西打聽，你還沒有智慧，知道了多了很容易產生煩惱。我後來越想越對，我喝我的水，我吃我的飯，我干我的活，我生他家煩惱，這不是太可笑了嗎？

古人也說，流語止於智者。不好的言論到了有智慧的人那裡就能截住。在這個世界上，是作為善業的傳播者還是不善業的傳播者，是善業的製造者還是惡業的製造者，這是需要我們去覺醒和反省的。

儘力保護好自己不要生煩惱，否則在這惡業的漩渦里，你吃的飯、睡的覺、你的一切休養的精力就會變成圍繞惡能量而轉的動力。

不僅毀自己，住在道場的話，也會影響他人，很容易破和合僧。那樣無論之前有怎樣的成就，最後都是竹籃打水一場空。

2018年9月《佛說無量壽經》講座開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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